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自由与平等
人类共同故事的瓦解
毕竟是新书发布会，我们重新回到这本《今日简史》。这本书在说什么呢？它其实在告诉我们：
人类面对的共同故事正在发生变化。这个变化对我们这一代人的人类文明来说，是转折性的变化。
我们这一代人共享的故事是什么？其实说到底就是两个词：一个是自由，一个是平等。
你可以想象一下，倒转三四百年，全球任何一个文明的人都不会觉得自由和平等是当然的。自由和平等，这是我们现代人类文明最基本的两个故事。
但是尤瓦尔·赫拉利告诉我们，这两个故事可能要出问题了。请注意，这一次剥夺人类自由和平等的不是其他人，而是技术力量。
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人类的决策自由
可能会被人工智能剥夺
我们先来看“自由”。
想象一个场景：假设人工智能特别发达的时候，其实要不了多少年就会实现，有一天你的人工智能医生告诉你：根据我对你身体状况的判断，你现在的状况堪忧。我测算了一下，你应该吃这种药。然后给你一粒药丸，你吃还是不吃？
你说我没感觉，我身体很好，人工智能医生非常nice，非常礼貌地跟你解释：对，你现在没有感知到。
但这是我通过全球几十亿人的大数据和你身上的几万个传感器测算出来的，你确实有病。我的这个药，它背后的医学道理是1000万页的医学文件支撑的，现在请吃。
如果你真的要查，原始数据都在这，你自己查好了。但你查不过来啊。老天爷，那样庞大的数据怎么办？你只好吃。
未来，我们会依赖人工智能为我们决策。
请注意，就算人工智能不会变成可怕的怪物去反攻倒算人类，它就是勤恳地服务于我们，是我们的工具，我们为他们的服务买单，是他们的主人。
但是你想，当技术发达到那种程度的时候，为一件不明就里的事，听从别人的安排，你觉得你还有自由吗？
我们再设想一个场景：
有一天你的人工智能助手告诉你，根据我在全球人口数据库里的普查，你应该跟那个小伙子，或那个姑娘结婚。
因为根据测算，你们的性格匹配度最好，婚后幸福的概率最大，你们生出来的宝宝最可能健康。请问你要不要去找它说的小伙子或姑娘？
你说不要，但跟其他人结婚，婚后不幸福怎么办？万一生出来的宝宝不如你料想的健康，你心中有没有一点后悔和后怕？你有没有能力承担不听从机器人的建议、选择的后果？如果听了，你觉得人类还有自由吗？
机器人完全为你好，它是按照我们推进技术的方向，诚恳地在替我们服务。但是自由就这样像泡沫一样，离我们而去。这是我们相信的第一个故事。
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人类的平等
会被生物科技动摇
还有一个故事叫“平等”。
我们都相信人和人是平等的，人人生而平等。好，我们再想象一个技术的未来场景：
你的人工智能仆人发展出了一种能力，人可以渐渐地、深度地改造自己的身体。像我肯定第一个买减肥服务，有的人可能会选择把自己变得更漂亮、把自己变得更高大。
但是，随着这项技术的进展，有人就会去买那种服务，让自己变得更聪明、记忆力更强大、短时间内可以集中注意力的服务。我们都知道，不能在短时间内集中注意力，是个多么可怕的缺陷，但机器人可以帮你做到。
但是别忘了，所有这些服务可能都是昂贵的，刚开始只有少数人能买得起。这意味着什么？
这意味着，未来一个人的经济能力，可以通过技术直接转换为他的社会竞争力。再往深想一层，一个家庭的经济能力，可以通过这种技术转换成家庭后代的社会竞争力。
想到这，我知道你已经明白了，这是人类历史上从来没有过的事情。
过去我们之所以相信平等，是因为时间有一种力量，不管你现在有财有势到什么程度，时间会把你拉平。皇帝的儿子可能是个傻子，富翁的儿子可能是败家子，有一句话叫“生不带来，死不带去”，就是指你的财富。
但是如果有这么一个技术桥梁，可以让你的财富优势跨代遗传，人类平等的最基本的基础就动摇了。
而且我们想，如果真到了那个时候，什么世界杯，什么奥运会，什么诺贝尔奖，还有意义吗？你不过是花钱给自己动了个手术，然后得奖有什么了不起？
我们之所以觉得这些奖项了不起，是因为大家都是平等的人，有一部分人凭借自己的努力和禀赋，站到了领奖台上，他赢了，所以我们觉得他很有魅力，我们给他欢呼。
如果所有这些竞赛都变成了人改造自己，把自己变成产品，然后去实验的场地，请问，一场没有魅力的比赛还是比赛，一场没有欢呼的胜利还是胜利吗？我们人类文明的所有这些典礼仪式就全垮了。
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物质不再匮乏后
我们缺乏的是什么？
还有一层，尤瓦尔·赫拉利在这提醒我们：当我们刚才讲的人工智能技术和生物技术，它们合在一起的时候，会给人类文明催生一个空前的繁荣。真的到那个时候，要吃有吃，要穿有穿，物质匮乏将彻底远离人类。
你说这不挺好吗？很多刚刚摆脱匮乏的人，觉得事少钱多离家近，就是最好的工作。最好什么都不干，按月拿钱。
当年有一个人也是这么想的，就是孙悟空。孙悟空觉得天上的神仙多好，于是他就去了，玉皇大帝给他封了个官，弼马温，对吧？然后管一大片地方，宅基地也挺大的。
但是为什么最后孙悟空不干了？他觉得弼马温太小了。人们常说“天堂是个没有匮乏的地方”，那是我们以为没有匮乏。
天堂里匮乏的东西多了，王母娘娘开蟠桃宴，有你的地儿吗？请了你，你的座次是哪排哪号？孙悟空最后不干了，不就是因为说蟠桃宴没请他吗？就反出南天门。
你看，匮乏解决了之后，我们缺的是什么？是意义。
人没有意义是不能活的。
所以尤瓦尔·赫拉利一方面告诉我们好消息，未来的人类会极其繁荣，物质上的匮乏都没有。
另一方面在告诉我们一个天大的坏消息，未来有一些人天天奔忙做有意义的事，累得要死，但是生命很充实；还有一部分人发现自己能做的机器都能干，没有什么可以做的，他的生命没有任何价值。
甚至那些有钱人非常同情他，每个月给他一笔白来的收入，啥也不用干，就能领钱。
但是，这样活着的意义是什么呢？尤瓦尔·赫拉利在这儿有一句特别扎心的表述——未来的困窘，不是生活持续不下去，而是你连被奴役和被剥削的价值也消失了。
所以，平等是在这个意义上可能产生动摇的。
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特朗普到底错在哪儿了？
回到这本书，《今日简史》到底想告诉我们什么？它是试图在告诉我们：
我们的文明，正在面对哪些转折性的变化？
作为《今日简史》的全球首发式，最该读这本书的人是谁？我觉得第一个应该抢着读的读者，就是美国总统特朗普。
这不是我的猜测，这本书的第一章，就对特朗普喊话了。特朗普就任美国总统的时候喊“美国第一”、说要买美国的货、雇美国的工人。他是美国总统，这么说也没啥问题。
但问题他是怎么做的？他要在美国和墨西哥的边境安上一道围墙、跑到欧盟说欧盟是美国人的敌人、和中国打贸易战等。
尤瓦尔·赫拉利在这本书里告诉他：
就算要建一堵墙，也不应该建在美国和墨西哥的边境，而应该建一堵墙，把美国的硅谷围起来，不让里面的人再干活了。因为未来抢掉美国人工作的，是硅谷里正在研发的人工智能。
就算你一切都如愿，跟中国贸易战，把很多工作岗位挪回美国，挪回去之后又怎样？你会发现工厂里都变成机器人了，同样不需要雇佣美国工人。
所以尤瓦尔·赫拉利这本书里有一句文眼：
我们可能判断对了困境，但是我们可能关心错了问题。
这句话我觉得就是对美国总统特朗普说的。当然还有很多情况会导致我们判断对了困境，但关心错了问题。