都说半部《论语》治天下，其实1/4的《道德经》就可以让你体悟人生的真谛，感受生命的美好。
老子几千年前在函谷关写下《道德经》的时候，应该没有想过，他的思想穿越了千年，在21世纪的今天，还能感染那么多的读者。
有人说《道德经》是对自我的修身养性，也有人说是对人生与命运的终极关怀。但是无论别人说什么，只有当你真正体会到其中奥妙的时候，你才能够真切地了解老子内心的悲悯与温情，从而以新的目光观察世界。
老子非常喜欢水，这和西方著名的哲学家泰勒斯说的“世界的本原是水“，有异曲同工之妙。但是老子并没有说是水形成的世界，而是说这个世界是由“道“”形成的，纵观《道德经》全篇，你会发现老子对水的赞赏已经上升到了“道”的层次。
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故其近于道。
这句话的意思是，最高的善就像水一样，水善于滋润万物，却不与其争长短，他总是能够停留在众人都不愿意去的低洼之地，所以说水的这种品德，最接近于道。老子由水的品质，引申出了人生的“七善”。可以说，对应了一个人不同的阶段。
首先是居善地。居善地不是坐拥豪宅，也不是住在风水宝地，老子对世俗的金银钱财，可以说是不屑一顾的。他的“居善地”，指的是和水一样，居于卑下的环境，这其中有一点“遮蔽锋芒”的味道，所谓“木秀于林，风必摧之”，放低姿态，是人生第一善。
第二是心善渊。“渊”是沉静而深远的意思，心善渊就是心胸要保持沉静，并且深远博大，“海纳百川，有容乃大”，一个人的胸怀，一个人的格局，决定了一个人能够达到怎样的人生高度？当然，这个“渊”是表面沉静，内心波涛汹涌，不能是一潭死水的深渊，它需要有暗流涌动的力量。
第三是与善仁。与善人非常容易理解，他的意思是要乐于助人，待人真诚，这一点与儒家思想倒是十分相近。从自我走向世界的第一步，就是与人交流。交流方式决定我们能够看到一个怎样的世界。
第四是言善信，信守诺言是我们的处世之道，如果连最基本的诚信都没有的话，那么一个人将无法在世界，无法在社会立足，不讲信用的人，必然会寸步难行。现在支付宝，就是根据个人信用建立的体系。马云看完《道德经》后，说古人在几千年前就已经对现代人的心理了如指掌了。
第五是政善治，为政要善于治理，当我们“在其位”的时候，说明我们已经得到了一部分社会的认可，我们应该用我们良好的品德，高尚的操守，来有效地为这个社会做贡献。
第六是事善能。办事善于发挥所长，无论一个人有什么理想，都要落实到具体的事情上，高效地处理一件事，是一个人终身都要学习的事情。
第七是动善时。人生的机遇能有几次，有人说有七次之多，但是无论几次，都需要我们把握时机。现实点说，一个人跨越原来的阶级靠的就是这为数不多的机会。行动要把握时机，是最考验一个人智慧的，不是说要让你拼命争夺更好的资源，而是你是否希望体验不一样的更高层的人生。
“七善”之后，老子又提出核心观念“夫唯不争，故无尤”。
有人说，人不都是往高处走的吗？“不争”怎么走？其实两者不矛盾。
老子眼里的水是柔的，不是柔弱的柔，而是指水的姿态变化无穷，此水表现了所谓的大道无形。只有当你能够在这个社会中以各种各样的姿态呈现自我，表达自我的时候，才是真的达到“自然”的高度。
上善若水。抽刀断水，水毫发无损，以坝拦水，水愈积愈深，在天为雨雪云雾，在地为江河湖海。这就是水之至善。
《道德经》的水之七善，你又走到了哪一步？