太拿自己当根葱的人，往往特别善于：装蒜。
这个比喻很形象，葱和蒜本是一个性质的东西，你都不是根葱了，又何必装蒜呢？
曾经看到过这样一幅很现实的画：
是意大利插画家Marco Melgrati创作的：“你永远不知道跟你玩的是谁！”
画中，猫看到一个尾，却不知道那是蛇的尾巴，毫不畏惧地抓着蛇的尾巴玩。
这幅画告诫人们一个道理：不要高看自己，也不要低估别人。
木头人
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June 2020
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葱蒜定律 |
评价定律不必好奇别人怎样评价你，想想你是怎样评价他的。 人与人是相互的，你产生好感的那些人，往往是对你有好感的人；而你所讨厌的人，往往也是讨厌你的人。 太过在意他人的评价，反而容易迷失自己。 三观不同，不必强融。与其在意他人的评价，不如先做好自己。 人以类聚，物以群分。当你足够优秀，自然也会遇见同样优秀的人。 |
馅饼定律当天上掉下馅饼的时候，小心地上也有个陷阱在等着你。 有一个农夫把农田交给他的弟弟打理，指出这里可以种大豆，这里可以种小麦，这里可以种水稻。 之后他便回到家里，每天向上帝祈祷早日发财。
一天晚上，上帝变成他弟弟的模样来到庙里，农夫问上帝，你来这里干什么? 上帝回答说：“我也来祈求上帝，使上帝天天开心，我虽然不用种地，但以上帝的力量足以使得庄稼获得丰收。” 农夫责怪说：“哪有田里不播种子就能丰收的！” 上帝则反问到：“那么天底下就有只祈祷上帝就能发财的吗？” 世界上没有免费的午餐，唯一可以不劳而获的，就是贫穷。 |
利用定律不怕被人利用，就怕你没用。 听说过一句话：谁都靠不住，除非你有用。 真的很现实！ 人生这场戏，孤立无援是常态。笑，全世界与你同声笑；哭，你便独自哭。 能被人利用，其实正是你个人能力的表现。 这一生要想过得踏实，你就得努力成为自己的靠山。 |
方圆定律人不能太方，也不能太圆，一个会伤人，一个会让人远离你，因此人要椭圆。 自古以来，我们提倡的是“中庸之道”。 一个人无论是过于方正，还是过于圆滑，都是一种极端的表现。 前者容易刺伤人，后者让人没有信任感，这二者都不符合前述中庸之道。 月满则亏，水满则溢，适度才是为人处世最好的准则。 |
效果定律在伤口上落泪和在伤口上撒盐，效果是一样的。 科学证明，人排出的眼泪、汗水都是含有盐的。而我们都知道，往伤口上撒盐会很疼。 因此，对着伤口落泪，一样会很疼。 当自己受到伤害的时候，当务之急是赶紧治疗，而不是自顾自的伤心难过。
伤口不会因为你难过就自己愈合，伤害你的人也不会因为你的泪水就收回对你的伤害。 |
错误定律别人都不对，那就是自己的错。 我们常说：不要拿别人的错误来惩罚自己。 其实反过来说也一样：不要拿自己的错误去惩罚别人。 举个例子：如果有一天，你发现所有微信文章都打不开了，那一定是你的网络掉线了。 所以，遇到问题时，不要一味地从外部找原因，也需要反思自己，是不是问题出在自己身上。 |
放下过去，让心归零……放下过去，让心归零…… |
旅行迷路了，，，，
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别人尊重你，不是因为你优秀，而是......懂得尊重别人的人，才是真正优秀的人！
01 别人尊重你，是因为别人很优秀
02
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什么是沟通？两个人的沟通，70%是情绪，30%是内容。 有了意见直接提出， 有了矛盾互相认错。
情绪不对，内容就会被扭曲。
真心话就听不进去。 说话阴阳怪气， 让人误以为是挑衅。 脾气一触即发， 把沟通变成了吵架。 平和的情绪，诚恳的语气。
一种忍让，一种迁就。 并非所有的事情， 都适宜针锋相对，铿锵有力。
忍让有忍让的优势。 妥协不一定全是软弱， 忍让不一定就是无能。
学会控制脾气， 学会调整情绪， 千万不要对最爱你的人发火， 千万不要让你最爱的人伤心。 |
只要用心欣赏，你的生活将不再平凡只要用心欣赏，你的生活将不再平凡！
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 |
王阳明：心中有良知，行为有担当王阳明：心中有良知，行为有担当
王阳明被称为有明一代气节、文章、功业第一人。王阳明所处的时代，新旧交替，思想纷争，他本人亦饱受其苦，平生历经“百死千难”。然而，他愈挫愈勇，高扬良知，挺立主体，以期收拾人心，重整道德，掀起了一场波澜壮阔的心灵净化运动，给后人留下了丰厚的精神遗产。时至今日，他的“知行合一”论和强调人的主体性等思想主张仍不过时，其所昭示的人格力量和文化定力具有唤醒人文精神和点燃理想之光的积极意义。
知行合一，心物一体
王阳明被称为有明一代气节、文章、功业第一人，被认为是真“三不朽”。但是，和许多成功人物一样，王阳明也一直毁誉参半。时人斥其“事不师古、言不称师，专以立异为高”，但不能不承认其事功的卓著；后人言其承朱学之式微鼓吹心学，为统治者另谋思想出路，却不能不承认王学的积极因素。万历十二年王阳明获准入祀孔庙，在同时入祀的三人中（另外二人为胡居仁、陈献章），王阳明虽然影响最大、功绩卓著，却争议最大。而在整个清朝，王阳明及其学说更是受到全面的压制。从上个世纪开始，我们也曾经给王阳明及其学说贴上一个标签：“主观唯心”。
有一个人们十分熟悉的用以说明王阳明“主观唯心”的例证。王阳明在浙江绍兴期间，与学生游南镇，有学生指着破岩而出的满树鲜花问道：“（先生）说天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”如果只是以此为例，又不明其“机锋”所指，自然可以视为不顾客观事实的“唯心”。
但还有一个人们并不熟悉的说花故事，事情发生在江西赣州或南昌。王阳明和弟子薛侃等在花圃除草，薛侃感慨：“天地间何善难培、恶难去？”王阳明不假思索地回答：“未培未去耳。”他随即借物说事：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”见薛侃不理解，王阳明继续解释：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”王阳明的意思十分清楚：天生万物，本无善恶之分。若以自己心中的“好恶”作为判断事物“善恶”的标准，那就大错而特错了。如果以此为例，我们或许就不会把“主观”的帽子戴在王阳明头上了。
王阳明的上述言论，都发生在“龙场悟道”并提出“知行合一”之后，可以看出他在“主观”与“客观”之间已经有了新的认识，“知”与“行”、“心”与“物”，越来越融为一体，这才是“知行合一”的境界。
学生徐爱等人曾经就“知行合一”向王阳明提问：既然是“知行合一”，先生为何有时只说“知”、有时又只说“行”？为何有时只说“心”、有时又只说“物”？王阳明回答：“只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维省察，也只是个冥行妄作，所以必说个‘知’，方才‘行’得是。又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个‘行’，方才‘知’得真。”“此是古人不得已补偏救弊的说话。”
这种方法，恰恰是中国古代思想家的共同特点，所有的言论和文字，都是针对具体的事情展开。这种方法的好处是直截了当、简洁易懂，问题是容易被断章取义、被各取所需。虽然王阳明有时因“物”说“心”、因“行”说“知”，有时又因“心”说“物”、因“知”说“行”，但在他那里，心和物、知和行是一个相辅相成的整体。所以，我们学习研究他们的思想，不能用“举例子”的方法，而需要对他们的思想脉络、表述特征特别是“语境”有真正的认识。
入道，揭道，传道
王阳明对“知行合一”的体悟和阐释，有一个认识上的演进过程，这个过程与他自己所说的“学为圣贤”或“求圣”的过程是同步的。王阳明《朱子晚年定论·序》中说自己的学术经过“三变”：“早岁业举，溺志词章”，后来感觉是在浪费青春；于是“稍知从事正学”，研读以朱熹为代表的儒学著作，却感到众说纷纭、“茫无可入”；不得已转而“求诸老释”，顿觉惊喜，“以为圣人之学在此”，但将其与孔孟之说、日用之道相印证，又产生抵牾。迷茫之中，贬官龙场，反复思考，体悟日深：“证诸五经四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道，坦如大路。”所谓的“龙场悟道”，就此发生：“圣人之道，吾性自足。”
这段回顾，使人们认为经过“三变”之后的“龙场悟道”，王阳明已经悟出了“圣人之道”。但是，令王阳明惊喜的并不是悟出了“圣人之道”的结果，而是悟出了通向“圣人之道”的“大路”、找到了打开通向“圣人之道”大门的钥匙。所以黄宗羲认为，“龙场悟道”对于王阳明的“求圣”来说，是“始得其门”。
黄宗羲可谓真知阳明者，他认为王阳明的学术经历，并非王阳明自己所说的一个“三变”，而是有两个“三变”，“龙场悟道”则是两个“三变”之间的关节点。只有把这两个“三变”一并考察，才能理清其“求圣”的全过程。
黄宗羲说的第一个“三变”，如王阳明之所述，这是一个“悟得其门”的过程。王阳明从朦朦胧胧地向往着“学为圣贤”，到“得其门”“入其道”，其间经历了整整二十年。
黄宗羲认为，在“龙场悟道”而“得其门”后，王阳明的学术开始了第二个“三变”：一是“尽去枝叶、一意本原”，开始专注从“吾性”“吾心”中追求“圣人之道”，而不是向“心外”去追求，于是有了“知行合一”的感悟，认为知即是行、行即是知。二是到“江右以后”，悟出“圣人之道”原本就是早为先贤揭示却被后人泯灭的“良知”二字，这样，就为“知行合一”注入了灵魂。三是提出“良知”之后，宣称人人心中有良知，人们只要把各自的良知发掘出来并且落实在行为上，即“致良知”，这才是真正的“知行合一”。从“龙场悟道”，到病逝于江西大庾，这第二个“三变”，也经历了二十年。
前后两个“三变”，构成了王阳明“求圣”之道的三部曲：第一，从立志“学为圣贤”，到体悟“圣人之道，吾性自足”，寻求到“入圣”的门径。但何为圣人之“道”，却只是有所悟，而无法用文字、语言概括出来。第二，从“龙场悟道”，到在江西揭“良知”，揭示出“圣人之道”的精义，这也是王阳明学术即“心学”的核心和真谛。第三，从揭“良知”开始，到在江西南昌、赣州、吉安等地，在绍兴等处，倡导“致良知”，倡导“与民不亲而亲”，倡导与“愚夫愚妇”同好恶，心中有良知、满街皆圣人。这个“三部曲”，既是王阳明通向“道”、揭示“道”、传播“道”，即入道、揭道、传道的过程，也是“知行合一”从提出到注入“良知”、到“致良知”的过程。
伟大的思想只有灌输到大众之中，成为大众的自觉行为，才是它真正价值所在。在中国历史上，几乎所有的思想家，从孔子到孟子，从二程到朱熹、从陆九渊到王阳明，首先都是社会活动家，他们的学术，他们的言论和主张，都是为着解决问题，为医治弊病而开具的药方。
心中有良知，行为有担当
尽管王阳明被认为是气节、文章、功业即立德、立言、立功“三不朽”，但黄宗羲和后来的“王学”研究者往往有意无意忽略王阳明学术过程中功业和气节的作用。或许在他们看来，王阳明的功业谁也否认不了，王阳明的气节有目共睹，但王阳明的学术却曾经被视为“异端”“邪说”。更重要的是，研究者多为“文人”。所以，尽管中国古代“圣贤”的标准，是立德、立功、立言三位一体，但在王阳明的“文人”研究者那里，主要关注的只是学术、是“立言”，看重的是他从祀孔庙的荣耀。在研究中并未将其气节、功业与学术融为一体，对于王阳明的定位，也就仅仅成了“思想家”。
这种导向的结果，是后人更多地关注王阳明的“心”而忽略“物”、关注王阳明的“知”而忽略“行”，并进而视其为“唯心”且“主观”。但是，王阳明的学术从来就是和功业相互激发的，而学术和功业的终极动力，是气节，是对国家、对社会的担当，三者相辅相成，不可或缺。在王阳明的身上，他的学术即“心学”，是为立言；他的功业即实践，是为立功；他的气节即担当，恰恰是立德。这才是王阳明的真“三不朽”。
当王阳明“懵懵懂懂”向往“学为圣贤”的时候，根本不知道“圣贤”为何物，但少年时代埋下的种子、少年时代萌发的志向，其实是一种为国家、为社会效力的担当，被当时的人们称为“气节”。所以，他在15岁时便有出居庸关考察“虏情”的行为，有向皇帝上书陈述对于边关防务意见的动机；在刑部主事任上，敢于革除监狱积弊、敢于处死背景深厚的罪犯；在兵部主事的任上，敢于直斥时弊，虽然因此得罪权贵，受廷杖、下诏狱，贬谪龙场，但初心不改。虽然此时王阳明尚未提出“知行合一”，但事事都在“知行合一”。
为南赣巡抚，一年之内平息数十年之“积寇”，王阳明的功业开始走向鼎盛；接着，在四十天内平定蓄谋已久的“叛藩”，成为明朝第三位以军功封伯爵的文臣，王阳明一生功业达到鼎盛。正是这个时候，王阳明的学术影响也开始走向巅峰。试想，如果王阳明和之前历任巡抚一样，对流民束手无策，如果无法平定宁王之乱，还能理直气壮地说“良知”，心安理得地讲“知行合一”吗？没有功业，不影响薛瑄、胡居仁、陈献章入孔庙，但没有功业，却不可能“倒逼”庙堂承认王阳明的学术。在王阳明那里，没有不落在功业上的学术，也没有离开学术的功业，他本身就是“知行合一”的。
在南赣平息流民之乱的过程中，王阳明提出“破山中贼易、破心中贼难”，“良知”二字呼之欲出。平定宁王叛乱之后，应对来自方方面面的流言蜚语，应对当权者的各种刁难和猜疑，是王阳明一生所遭遇的最大难题。直到此时，“良知”二字才终于被揭示出来，所以他特别强调：“某于良知之说，从百死千难中得来，非是容易见得到此。”在王阳明看来，“良知”二字乃是自己一生学术的精义和真谛，这才是真正的“圣人之道”，它既在每个人的心中，“不待学而有、不待虑而得”，更是在“百死千难”的磨砺中才得以悟出。
王阳明在“百死千难”中悟出内心深藏的“良知”，是学术和功业的相互激发，而终极动力，则来自“气节”，来自对国家、对社会的担当。当宁王起兵时，许多官员在观望，唯独王阳明公开宣称“宁王谋反”，并起兵平叛。
古人“三不朽”，首列“立德”，是有道理的。何谓“立德”？孟子说“舍生而取义”，文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。王阳明用自己的行为给世人做出了示范：心中有良知、行为有担当。这才是王阳明对“知行合一”的最好诠释。
在王阳明那里，“知行合一”的“知”，既是对事物的认识，更是“良知”，是非之心加担当精神，是为“良知”。以“良知”为灵魂的“知行合一”，才是真正的“知行合一”。在王阳明身上，立德、立功、立言融为一体，不可或缺。 |
“老来多健忘，唯不忘相思”，这些深情的古诗词，你最爱哪一首？“老来多健忘，唯不忘相思”，这些深情的古诗词，你最爱哪一首？老来多健忘，唯不忘相思。
——白居易《偶作寄朗之》 年岁大了，记忆力也减退了，过往的许多事都不记得了，但你我之间那些相处的场景却始终历历在目，不曾忘却。
这首诗是白居易写给友人皇甫朗之。所谓“相思”并不单单用于爱情，亲情也好，友情也好，不忘记便已是岁月最大的慷慨。在时间无尽的斑驳侵蚀里，又有谁是长久地驻足在你的心间，不忍忘记？
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《杨柳枝》
玲珑骰子上有颗颗红点，有如最为相思的红豆。我对你的情意已深入骨髓，你又知不知道呢？“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——李益《写情》 我从前觉得良辰美景很好，而今我才知晓是因为有你在，那才好。明明约好的相见，我期待了那般久，你却失约了。从此良夜再美，我亦无心；明月皎皎，亦徒然虚设。
思君令人老，岁月忽已晚。
——古诗十九首《行行重行行》 思念原来真的会让人苍老，我就这样日复一日、年复一年地等待着，不知不觉间我的容颜便有如三月桃花，经一番狂风骤雨后，萧条冷落，终至萎谢，而你却仍未归来。
既见君子，云胡不喜。
——《国风·郑风·风雨》 这首诗写一位女子风雨间怀人。屋子外面是一片风雨凄凄，女子听着鸡鸣声声，内心却为恋人担忧不已。当看见君子归来时，怎能不狂喜，于是纷乱的思绪骤然停止，相思的病症也随之痊愈。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
——李白《秋风词》 入了相思门，才知道相思苦，永远的相思是永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。
——《击鼓》 最美好莫过于无论生死，你我都携手相随。当死亡不再成为爱人间的鸿沟，爱情便具有了永恒的意味。 天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》 只要上天不老，你我的情意便难以断绝。那多情的心就像双丝网，中间有千千万万个结。每一个结诉说的都是思念，每一段绳索系住的都是情深。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝。
——两汉《上邪》 上天呀！我欲与君相知相许，希望你让我俩的情爱永不衰绝。除非高山变作平地，滔滔江水干涸，寒冬有雷鸣阵阵，酷暑有纷飞白雪，天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝。
古往今来，最决绝的誓词莫过于此！ 生当复来归，死当长相思。
——苏武《结发为夫妻》 若我活着，千山万水，我也会来寻你；若我死了，哪怕走过奈何桥，饮过孟婆汤，我也会仍旧记着你，永远思念着你。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
——唐寅《一剪梅》
思念到极处是什么？大抵便是时时刻刻总要念着你。晨光里浅笑的是你，暮色里低眉的是你，行动处眸光低徊的是你，坐着时心间婉转的是你。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》 相思成疾，你是唯一的药。明明知道沉溺相思毫无益处，却没有办法停止想你，宁愿痴情到底，落得个终身清狂。
春日宴，绿酒一杯歌一遍。 再拜陈三愿： 一愿郎君千岁，二愿妾身常健， 三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
——冯延已《长命女·春日宴》 春日宴上，樽酒杯前，女子虔诚地向上苍许愿：一愿郎君长命百岁，二愿自己身体康健，三愿彼此能够如同梁间燕子，年年岁岁永不分离。未知苦处，不信神佛。信了神佛，只因心中有不可割舍。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令》 生下来以后还不会相思，待到刚刚学会相思，便害起了相思。 有情皆孽，无人不冤，爱情原便是甜蜜中淬着苦涩的，哪管你是情场浪荡还是情爱初尝，总不免为此堕了心神、错了心事。
问世间情是何物？直教生死相许。
——元好问《摸鱼儿》 你说这世间的情爱究竟是何物呢？为什么会让人愿意生死相许？古往今来那样多的故事，或悲或喜，凄凄恻恻也好，甜甜蜜蜜也罢，总不过如人饮水，冷暖自知。 情根未种前，你不会知；待知晓时，便哪怕千疮百孔，也只甘之如饴。 |
刘长卿：落魄才子时运不济，一生浮沉心酸几何刘长卿：落魄才子时运不济，一生浮沉心酸几何
作者：弯弯
刘长卿，字文房，因官至随州刺史，也称刘随州。
他的人生历程处于盛唐向中唐过渡时期。他是一位地地道道的大历诗人，也是五言诗的集大成者。我们读他的诗，总能深刻地感受到他对苍生的悲悯，对命运的感叹。
在他的诗中，有“望君烟水阔，挥手泪沾巾”这样的点点离愁，也有“日晚春风里，衣香满路飘”这样的片片豪情。
他情思细腻，写下的“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是如此韵味无穷。他带着禅意入诗，写下的“荷笠带斜阳，青山独归远”是如此恬淡动人。
他是个落魄才子，虽偶登官位，但多遭陷害，饱受打压。他生逢乱世，时运不济，一辈子沉浮于微末小吏。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”他的宦海生涯，是一把又一把的心酸泪，可他始终坚守为官之道，不腐不贪。
01
“十年未称平生意，好得辛勤谩读书。”他年少入读嵩山，前期屡试不第，多次名落孙山，科考之路可谓一波三折。
好在他愈挫愈勇，从未气馁，好不容易在天宝年间考中进士，还没来得及放榜，“安史之乱”突然爆发。
唐肃宗即位后，命运的曙光终于照进刘长卿的生命。他被任命到苏州下属的长洲县当县尉，然而还没多久就被诬入狱，幸而遇大赦获释。
牢狱之灾可免，惩罚之举难逃。他被贬到蛮荒之地潘州做南巴尉。将赴南巴时，他曾逗留馀干，在这里巧遇大诗人李白。刘长卿见到李白潇洒依旧，而自己遭贬赴任，心中的愁绪更甚几分。
二人把酒言欢，离别时他写下了《将赴南巴至馀干别李十二》，一为抒发胸中的愤懑，二为纪念这次相遇：
江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。 谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”刘长卿也不例外，新年即将来临时，他想到自己一把年纪了还被贬在外，不禁潸然落泪。
有谁知道，在这偏远的南方，他曾多少次翘首眺望过长安的方向。如今独处异乡，又逢新年，当前途未卜的迷离，不知何年还乡的怅惘一齐袭上心头，诗人怎能不黯然神伤呢？他只能无奈地将心事付诸笔端，写下了这首《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。
02
刘长卿本是一介小官，哪料到官场的复杂远远超乎他的想象。大历年间，他又因爽直耿介得罪人，被诬陷贪污钱粮，金额巨大，依律当斩，幸得苗侍御相救，他才挽回性命。
事后刘长卿特赠诗深表感谢：“地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。”
刘长卿满腹悲屈，百口莫辩，朝廷最终将他贬为睦州司马。
迁谪途中，他曾路过长沙，想着自己的遭遇与贾谊何其相像，特来到贾谊的故居以示凭吊。他们明明都是无罪的，为何却都受到严厉的惩罚。
楚国的屈原哪能知道上百年后，西汉的贾谊会来到湘水之滨悼念自己，而贾谊更料不到，近千年后他刘长卿又会在这个深秋去自己的故居凭吊。
刘长卿怀古伤今，吟写下了《长沙过贾谊宅》表达他强烈的控诉之情：
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
在这次遭贬之后的一个严冬， 他写过一首《逢雪宿芙蓉山主人》，这首诗入选小学课本，不知温暖了多少在暗夜的风雪中踽踽独行的旅人：
日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
诗人或许就是那个顶着风雪的夜归人吧。不管怎样，他勾勒的这一幅雪夜借宿山村的图景，构造出的极美境界打动了自己，也打动了世人。
人生海海，我们都是旅途中的归人。天寒地冻的荒山野外，一边迎着风雪赶路，一边饥寒交迫，能有一间茅屋可供投宿，能有一碗饭食可缓饥寒，实乃生活莫大的恩赐了。对于身处人生困境之中的刘长卿，又何尝不是一种深情的慰藉？
03
刘长卿还有一次被贬经历，他与好友裴郎中一起被贬吉州，同为天涯沦落人，他为裴君写了一首《重送裴郎中贬吉州》：
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
初次被贬，刘长卿就为裴郎中写过《送裴郎中贬吉州》，不料两人被命运再次捉弄。
刘裴二人同被贬谪，临别之际，正是黄昏时分，猿声凄切，江边的送客早已四散。好友已经孤身离岸，随船远行，渐渐消失在黄昏的茫茫天际。岸边只剩下诗人孤单的身影。江水无情，依旧奔流，诗人怆然泪下，心中更加悲凄。
同病相怜的两个人，刚被召回长安，就再次被贬吉州，可是裴君被贬的地方比诗人还要遥远。
他乘坐一叶孤舟独自前行，途中只有万里青山与他相伴。这一别，何年何月还能再见，念及此，真叫人伤感万分。
04
刘长卿是个读书人，他也曾理想高远，以期匡世济民，施展抱负。为了穿上青色的官袍，哪怕官微职卑，都不曾动摇过他的初衷。
然而摆在眼前的残酷现实，让他尝尽了被排挤的苦楚。他也曾质疑过人生，将内心的挣扎化作那句“东道若逢相识问，青袍今日误儒生。”
这一路兜兜转转，浮浮沉沉，转眼间大半辈子过去了。这一生颠沛流离，漂泊失意，多舛的命运从未让刘长卿沉沦。
钟声杳杳，空山渺渺，松风朗月，溪花春草……刘长卿用他的笔墨蘸着苦难，写下人生悲歌。
暮色沉沉的时代辜负了刘长卿，他却从未辜负自己。他凝结着诗意，让后人看到了他谱写出的岁月山河。
作者简介：弯弯，一枚爱诗词爱写字的90后，记下，只为心中所爱的那份丰盈。 |
汪曾祺：人间烟火气，最抚凡人心汪曾祺：人间烟火气，最抚凡人心作者：杜登龙 人间存一角，聊放侧枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。 这首《自得其乐》，是我国文学大家汪曾祺，为一幅牡丹图写的题画诗。 但诗中有人，诗中有悟。 它表达了汪曾祺先生一生，不纠结、少俗虑，以一颗平常心，乐天知命，怡然自得的人生观。 人生，起起伏伏。几分辛苦，几分荣耀，几分茫然无措，几分兴味盎然。 贾平凹说过：人可以无知，但不可以无趣。 其实，生活没有标准答案。在每一寸草木光阴里深情，在每一碗人间烟火中知趣，闲品岁月，慢煮时光，何尝不是一种澄明通透的开怀。
1 任其自然成长的教育 1920年3月5日傍晚，汪曾祺出生于江苏高邮，一个旧式地主家庭。 汪曾祺一生有三个母亲。生母在他三岁的时候，因肺病去世；第一个继母，也死于肺病；第二个继母，与他父亲相伴一生，深受汪曾祺的敬重。 父亲汪菊生，不仅多才多艺，还十分随和，是个地道的"孩子王"，常与小孩子们玩得不亦乐乎。没有一丁点儿封建家长高高在上，刻板严肃的架子。 17岁那年，风华正茂的汪曾祺情窦初开，喜欢上了一个姑娘。 汪父得知后，非但没有责怪儿子早恋，反倒帮他出谋划策，琢磨如何写好情书，才能赢得人家女孩的芳心。 那时候，在孩子的教育上，父亲知道放养，孩子懂得自强。 汪曾祺曾说： 我觉得一个现代的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔条管直”最没有意思。 这种无差别的亲密感情，消除了两代人彼此间的隔阂和代沟。 而汪父这种顺应孩子天性，任其自然成长的教育方式；这种不拘泥于世俗，好玩知趣的生活 态度，深深影响了汪曾祺一生。 2 在平淡中寻找自己喜欢的事 1939年夏，通过自身努力，汪曾祺以第一志愿，考入西南联大的中文系。 那一年，他20岁。 大学期间，热爱文学的他，与同学创办校刊《文聚》杂志，并开始不断在杂志上发表诗歌和小说。 朱自清、闻一多、沈从文等当时社会上的一大批文学名流，都曾当过他的老师。 汪曾祺大学毕业后，留在"建设中学"任教。成为那个年代，让人无比羡慕的首批高知识分子。 这期间，他文思泉涌，写了不少的小说。 这些作品，陆续由沈从文推荐给郑振铎在上海主办的《文艺复兴》杂志上发表，被广为流传，并开始引起社会各界的关注。 同样也是在教师生涯的过程中，单位一位女同事施松卿，走进了汪曾祺的视野。 40年代初，抗日的烽火，正在神州大地熊熊燃烧。 施松卿本是一位马来西亚华侨的千金，为支持中国的抗日事业，只身前来昆明。 由于和汪曾祺在一个学校工作，低头不见抬头见，天长日久，两人情投意合，便私订了终身。 本想在天同比翼，在地共连理。可甜蜜相聚的日子总是很短。 1946年，随着国内形势的发展，一大批知识分子回到了内地。 施松卿来到北平，在北京大学西语系，冯至先生处当助教。 汪曾祺则去了上海，经李健吾先生介绍，到私立致远中学做了国文教员。此年，因为思念爱人，遂辞了职务，赶来北京。 1949年4月，汪曾祺个人的第一本小说集《邂逅集》出版。 同年5月，结束了与施松卿长达6年的恋爱长跑，喜结良缘。 从此，这一生风雨相伴，共度白头。 在汪曾祺的《人间草木》中，有这么一段： 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。 字里行间，流露出他对凡人小事的深深眷恋，和对生活情景的无比感怀。 真正的生活，是不刻意逞强，不畏惧时光，在平淡中寻找自己喜欢的事，在日常中欣赏心里钟爱的人，并与她一起，共度一生漫长的时光。 3 看开了，想透了，也就活明白了 解放初期，汪曾祺担任《北京文艺》的编辑。后来，又调到中国民间文艺研究会，任《民间文学》编辑。 1957年，“反右斗争”开始后，他因一篇短文，被划为右派，下放张家口沙岭子农业科学研究所，在那里进行劳动改造。 三年后，因为表现好，就摘掉了右派帽子，暂留在农科所协助工作。 人生，总会遭遇许多突如其来的挫折和打击，怎么过都有遗憾，怎么过都难两全。 日本作家川端康成说： 时间以同样的方式流经每个人，而每个人，却以不同的方式度过时间。 只有持一颗淡定从容的心，才会泰山崩于前而不变色，处人生低谷仍波澜不惊。 人，看开了，想透了，也就活明白了。 “文革”开始后不久，因其“右派”问题，汪曾祺再次受到牵连，被关进“牛棚”。 直到1968年，方获得“解放”。 泰戈尔说：世界吻我以痛，我却报之以歌。 汪先生虽几经波折，在人生至暗的时刻，吃了不少苦，受了许多不公正的待遇。 但生活再怎么糟，也不妨碍他变得更好。他并未被困难所打倒，却始终保持着开朗的心态，始终觉得：生活，是很好玩的。 周国平说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，唯有内心富有充盈，方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。” 生活，即使没有太大的温度，总还是有一点温暖的。这温暖就在你身边，在你觉着值得的，有趣的每一个房间和庭院，每一个清晨和傍晚。 4 永葆一颗少年心 八九十年代，汪曾祺先生进入创作的高峰。许多脍炙人口的作品，在此期间，相继问世。 1985年，在中国作家协会第四届全国代表大会上，当选为理事。最后在北京度过了晚年。 这个永葆着一颗少年心的老顽童曾说： 人生如梦，我投入的却是真情。 世界先爱了我，我不能不爱它。 心有所爱，便能从庸碌烦乱的生活中抽身出来，把简单的日子过得有趣和精致，让蒙尘的灵魂得到净化和升华。
《围炉夜话》中有句话，说得非常深刻： 事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。 这句话的意思，就是：尽人事，听天命。 他一生，博学多识，情趣广泛。写字画画，极尽儒雅；吃喝玩乐，快意潇洒。 他的文，平淡质朴，如话家常；他的画，亦俗亦雅，意兴飞扬。 而他的厨艺，更是声名远播，听之闻之，便口齿留香。 其实，生活教我们记住的不是热烈，而是存在于平凡烟火之间温柔的细枝末节。 幸福也从来都不远，它就在这日常的轻描淡写里，它就在这生活的一饮一啄中。 1997年5月16日，这位“抒情的人道主义者”、“中国最后一个士大夫”去世，终年77岁。 饶雪漫说：我们都不是童话里的人物，我们是现实世界里的人，我们有优点也有缺点。我们不完美，但我们真实。 这一生，翻过山，趟过水，拚过命，尽过兴，都不稀罕。 稀罕的是守着一颗赤子之心，随心，随性，自然，安稳地活着。把平淡的生活，折腾得闪闪发光；把琐碎的日子，过得有趣而惬意。 【知乎】上有一句话说： 人生不是马拉松，哪有什么赢家输家。 每个人都可以选择不同的路， 按自己喜欢的方式过好一生， 我们的人生各自精彩。 人生，不需要浓墨重彩的全副武装，也不需要繁华尽览的光鲜亮丽，虚度虚度，余生才不辜负。 寻常，才是生活的真相。有趣，才是一个人最好的活法。 作者简介：杜登龙，甘肃会宁人，自由撰稿人。笑看江湖风云，书写快意人生。 |
城市摆摊图鉴城市摆摊图鉴地摊，一个充满烟火气的词，突然从熟悉变得火热，勾起了我们对生活的回忆，对自由的向往—— 小摊小贩，月入过万。 准备好出街了吗？每个城市都有属于它自己的地摊现场，等你。 —长沙—
“人间美味，好吃不贵，不臭不要钱。你来恰点不？” “要得，来长沙不吃臭豆腐等于白来。”
—莆田—
“老板娘跑啦，老板无心经营，外贸尾单，跳楼价甩卖！”
—武汉—
“来两根鸭脖装起，劳资要边走边吃。”
—广州—
“牛杂滚三滚，神仙企唔稳！唔好食翻黎打我!”
“啵姐，来一碗牛三星。”
“我要一碗萝卜牛杂。”
—南宁—
“友仔，撩螺嘛？” “走喂！”
“老板，加螺。” “老板，加螺汤。”
—成都—
“这衣服多少钱？”
“五百块。”
“五十，不得行我走了。”
“好好好，拿去拿去，当交个朋友了撒。”
“哦豁糟了，该说二十的……”
—北京—
“一边是地摊的利好，一边是直播的风口，这个姑娘有想法。”
“我怎么觉着这是富二代在体验生活。”
—杭州—
“品种这么全，你这是把小卖部搬出来了吗？”
“姐告你一窍门，打开某宝，分分钟就把摊子给摆满了，七天卖不出去的无理由退货。思路活，才是摆摊的灵魂啊。”
—上海—
“这位美女，你印堂明亮，目蕴神光，走路带风，举手含情，一看就是桃花将近啊。”
“哎呀，大师这个谈吐，一看就是做惯了乙方，具有良好的客户意识呢。”
—天津—
“我这煎饼果子里的脆皮啊，咬一口如大厦将倾。”
“呃……那是必须的，刚看见你把蛋壳摊进去了。”
《哎呀我兔》漫画·第十四季
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昨晚跟马云马斯克马化腾几个哥们喝酒我说虽然你们没来，我先干为敬。 |
在我悉心的栽培之下我的体重再次突破新高！ |
最喜欢看篮球比赛的现场有好多瓶子捡 |
我拥有一种特殊的超能力超级喜欢你 |
人，不能太闲！网上曾经有一个问题：废掉一个人最快的方式是什么？
有一个回答特别令人动容：那就是让他一直闲着。
人生就像齿轮，越转越灵活，闲下来反而容易锈迹斑斑。
古语也有云：
闲，是福气。
太闲，却是一场灾难。
所以，不要将自己的人生闲置，多为有意义的事情而忙碌，生活才会更充实。 |
悄悄告诉你 为什么我总是如此开心Optimism isn't believing everything is great, “乐观”并不是指，相信一切都非常好 it's believing that there is always will be a reason to be happy. 而是相信，一定可以找到一个理由，让自己开心起来 People wonder why I'm so happy all the time 许多人感到疑问，为什么我总是那么快乐 and take things in stride. 一切都能泰然处之 I'm an optimist through and through. 因为我是彻头彻尾的乐观主义者 I don't just think everything is awesome. 我并不是傻乎乎的觉得每件事都好极了 I have bad days like everyone else. 我和所有人一样，也会遇到烦心事 However I always believe there will be reason to be positive 不过，我永远相信，一定有一个理由让我积极乐观起来 whether I've discovered it yet or not. 问题只是我时候已经找到了它 |
陈六娘——相思几许，不忍别离陈六娘——相思几许，不忍别离
作者：西柚
溪水潺潺，嘉定的春光正好。陈家小姐的闺房里，六娘正在抚琴，小小年纪就能把参琴弹得精妙绝伦。陈家在嘉定是名门望族，六娘与其他名门小姐一样，自幼喜欢诗琴棋书画，是大家闺秀的典范。
六娘有一个青梅竹马的玩伴，是邻家的王初桐。王初桐是这十里八乡有名的才子，长的是英俊潇洒、玉树临风。六娘自情窦初开之际，便对王初桐芳心暗许，王初桐也有着同样的心意。
盛夏的时节正是红豆丰收的时候，王初桐不顾炎热，摘了一把红豆，满心欢喜地给六娘送去，轻快的脚步好似带了风，吹散了氤氲在空气中的热气。
和月巷中，王初桐步履轻快地向陈家跑去，掌心紧紧攥着红豆。
“布谷，布谷”是他们相约见面的暗号。他们曾一起看过春日里的繁花似锦，街头闹市的熙攘人群，偷过邻居院中的枇杷，在杨柳依依的湖边捞过月亮。六娘悄悄地从后门溜出来，用帕子拭去了王初桐额头上细密的汗珠，又递上一碗用井水泡过的绿豆汤。
王初桐低着头，不好意思地摊开掌心：“看，这是我给你寻的宝贝”。红豆被掌心的汗浸湿了，看起来亮晶晶的，好似名贵的珠子。
诗人王维曾写过一首《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。古今之情，原是相通，有情之人，自然明了。
六娘是何等的聪明通透啊，想到这首诗，便明白了王初桐的心意。接过红豆的时候，两个人都默契地红了脸，这红豆也就成了他们的定情信物。
没过多久，王家就上门提亲了。陈母一听大发雷霆，她怎愿将女儿嫁入寒门呢？于是说了好些难听的话来羞辱王初桐一家。此后，陈母就将六娘关于家中，再不许她与王初桐有任何来往。一对郎才女貌的璧人，就此因为门第之见被拆散。
王初桐归家后发奋苦读，发誓一定要高中，给心爱的六娘一个美好的未来。可没过几日，陈家给六娘订了门亲事，对方是商贾人家，家财万贯，与陈家确实是门当户对。但六娘不喜欢这门亲事，她心心念念的都是王初桐，每每听到布谷声，总是会潸然泪下，可拗不过父母之命，最终也只能带着无限的懊恼和伤心上了花轿。
心仪的女子嫁给了他人，王初桐只恨自己没有本事，倍加发奋苦读。鸡鸣而起，月上柳梢时，仍然手不释卷，好在皇天不负有心人，这一年，他中了秀才。
十九个冬去春来，嘉定的红豆红了一次又一次。与一个不爱的人成婚本就是一件痛苦的事，可悲的是，这个丈夫身上皆是富家子弟的纨绔轻浮，六娘又怎能做到与他举案齐眉、琴瑟和鸣呢？六娘婚后过得并不幸福，日复一日、年复一年的在这深宅大院里苦熬着。那年，她听闻王初桐中了秀才，她想立马就奔赴他的身边，跑到门口的时候，她看见落日余晖下笼罩的陌生宅院，这才发觉自己已经嫁做人妇。这漫漫人生，他与她终究是陌路人了。
失了爱情的六娘如同傀儡一般，她只希望困在宅院里的这一生能快些过完。可偏偏天不遂人愿，那个纨绔丈夫整日里游手好闲，吃喝嫖赌无一不沾，妾室纳了好几房。家族生意更是不闻不问，没钱了就卖房卖地，天大的家产也禁不住他这样挥霍，没过多久，夫家就败了。
嫁出去的女儿泼出去的水，六娘没了容身之所，娘家也回不去，孤苦伶仃的一个人着实可怜。六娘从小是十指不沾阳春水，即便是嫁到夫家，也还是有丫环伺候的，外头的苦力活又怎能做得来呢？走投无路之下，她只好来到勾栏谋生。
即便身处这样的污秽之地，但六娘毕竟是名门之女，又怎肯与那些女子一样自甘堕落呢？所以六娘一开始只是卖艺不卖身，希望能做一株青莲，出淤泥而不染。然而勾栏的日子并不好过，渐渐地，六娘的思想也发生了转变。大概是太绝望了吧，六娘觉得人生已没有任何的期待，自己还要坚守些什么呢？与其一辈子都困在这个牢笼里，不得自由，倒不如换种活法，于是她开始只卖身不卖艺。
六娘本就才貌双全，自那以后，慕名而来的人是络绎不绝。一时间，风光无二，“一曲红绡不知数”倒是可以形容她的盛名。
天上的月亮月圆月缺了几十次后，六娘终于攒够了积蓄，为自己赎了身，而后便只身前往槎水定居。
赎身后的钱财所剩无几，她只得买下了一处破落的小屋，卖了身上值钱的朱钗用来修补漏雨的屋顶，发霉的墙壁。眼前的日子虽辛苦，但六娘此刻的心情却是前所未有的好，漂泊半生，她终于有了安身之处，再也不必担惊受怕了。
破旧的庭院经过她一番修整后，变得焕然一新。院中的一角种上了绿竹，圈了几只鸡鸭养在其中，菜园子里种满了时令的蔬菜，篱笆墙外缠绕荆棘。每日清晨傍晚，六娘都会取古井中的水来灌溉。白日里头就读书品茗、弹琴作诗，织布刺绣，焚上一炉闺中最爱的白檀香，这样粗茶淡饭的平常日子过得倒也自在。
在每一个薄雾环绕的清晨，夕阳西下的黄昏，孤寂清冷的深夜，六娘还是会不由自主的想起王初桐。可记忆里的王初桐已经被时光模糊了，脑海里只剩一个轮廓。在日久天长中，六娘以为自己已经淡忘了，哪知重逢的那一日还是会惊慌失措。
那日，惠风和畅，致仕还乡的王初桐舟行于槎水之上，忽闻熟悉的琴音，顿时心乱如麻。移船相近一看，发现是心心念念了几十年的六娘，不自觉红了眼眶。六娘看着眼前日思夜念的故人，所有的云淡风轻都成了泡影，她不知该说些什么，只得掩面而泣。
得知六娘现在孑然一身，过得并不好，王初桐心中很不是滋味，但也无可奈何。毕竟自己早有了家室，儿女也已成群，再结夫妻根本没有半点可能。他便与六娘以兄妹相称，暗中接济六娘，并常常一起谈天说地，交流诗文。外头关于他们的流言蜚语有很多，但到了这个年纪，错过了那么多大好年华，他们也全然不在意了。
六娘画了一幅画像送给王初桐，上面写着一句诗：天寒翠袖薄，日暮倚修竹。这是出自唐朝诗人杜甫所写的《佳人》，王初桐收到后当即题了“绝代佳人”四个字上去，这种两心相知的默契很是难得，而这惊艳绝伦的画作也为当时的文人所赞美。
六娘与王初桐年少相识，奈何有缘无分，躲不过现实残酷的门第观念。他们这一生都深爱着对方，一生都爱而不得，哪怕再度重逢，也还是被各自的身份束缚着。从前是门不当户不对，现在是各有各的生活，这样的一生都在错过的爱情着实令人唏嘘不已。
当半生走过，他们也不奢求再续前缘了，只要心里牵挂的人能过得安稳，闲暇时能常常相见，便是最大的安慰。爱一个人，不只是占有，更是成全。
或许还是会意难平，但有些人，错过了就是一生。六娘与王初桐最怀念的，大概还是那年盛夏的红豆吧！
一粒相思，牵挂了一生；两心相许，蹉跎了一世。
愿来生六娘与王初桐都能生的寻常人家，圆今生未成的梦，做一回恩爱夫妻吧！
图片来源：动画《相思》 |
【芒种】螳螂生，鹏始鸣，反舌无声
布谷啼鸣 像是催人耕种与收获 青梅煮酒，小麦黄熟 梅子酒入口酸甜 回味时却有烈烈的辣 从嗓子眼一股脑呛到鼻端
六月光芒流转 从瓜架间丝丝缕缕漏下 最相宜的正是雨水 落一场雨 便似服下一剂清凉
天地充实、万物丰满的盛夏 正在降临 |
你知道“芒种”用英文怎么翻译吗？丨双语说节气你知道“芒种”用英文怎么翻译吗？丨双语说节气“芒种”（Grain in Ear）是中国传统二十四节气（the 24 traditional Chinese solar terms）中的第九个节气。“芒”指带芒作物的收获，如大麦、小麦等；“种”即为谷黍类作物的播种。夏收夏种都发生在这个时期，所以新一轮的农忙也开始了。
比起前八个节气，芒种期间的降雨量仍处于增加状态，长江中下游地区即将进入梅雨季（Plum Rains season）。所以诗人赵师秀在《约客》中写道：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。这句诗正是对这个时节天气的生动描述。
Plum Rains, often occurring during June and July, refer to the long period of continuous rainy or cloudy weather. This happens to be the time for plums to ripen, which explains the origin of its name. Plum Rains is a good period for growing rice, vegetables and fruits. “梅雨”指长时间的持续性降雨或多云天气，通常发生在六至七月间。此时正是梅子成熟的季节，所以因此得名。梅雨期是稻谷、蔬菜和水果生长的好时机。
祈祷丰收
“安苗”是安徽省南部的传统农业习俗。从明代早期开始，人们就会在芒种到来之际献上精心制作的祭品以祈求丰收。
People make different types of bread from wheat flour and color them with vegetable juice. The bread is used as a sacrificial offering to pray for a good harvest and people's safety. 人们用小麦粉制作各式各样的糕点，然后用蔬菜汁上色。人们用这些糕点上供，祈祷丰收和个人平安。
泥地摔跤
贵州南部的侗族（Dong minority）年轻人，至今还保留着在芒种“泥地摔跤”的习俗。
On this day newlyweds, accompanied by their good friends, plant rice together. While planting, they throw mud at each other. At the end of this activity, whoever has the most mud on them proves they are the most popular person. 在这天，新婚夫妇在好友的陪伴下一同插秧。在插秧时，他们会互相掷泥巴。活动结束时，身上泥巴最多的就是最受欢迎的人。
newlywed：新婚者，新婚夫妇
煮青梅
五六月正是梅子成熟的季节，和冰糖一同煮出来的梅子酸甜可口，美味又健康。
Green plums contain a variety of natural and high-quality organic acids and are rich in minerals. However, fresh plums are acerbic and need to be boiled before serving. 青梅含有多种天然高品质的有机酸，还富含矿物质。但是新鲜的梅子很酸，需要煮熟再食用。
清淡饮食
芒种节气不宜食用高油高盐的食物，要多吃蔬菜和粗粮。
图片来源：视觉中国
Generally, vegetables and coarse grains that work in lowering blood pressure and blood fat should be the first choice. During this season, people are encouraged to consume less lamb, pork, hot peppers, onions and ginger if they are frequently feeling thirsty and tired. 总体来说，有助于降血压、降血脂的蔬菜和粗粮应是首选。在此期间，如果频频感到口渴、疲劳，应该少吃羊肉、牛肉、辣椒、洋葱和姜。
吃凉性水果
这一时期天气较热，推荐大家吃一些凉性的水果来“降温”，比如咬一口汁水四溢、唇齿留香的梨。
图片来源：视觉中国
Other recommendations include tomatoes, cucumbers, eggplant, celery, asparagus, watermelon and strawberry. According to Traditional Chinese Medicine theories, they are all cool-natured and can help eliminate heat in the body and promote digestion. 其他推荐果蔬还有西红柿、黄瓜、茄子、芹菜、芦笋、西瓜和草莓等。根据中国传统医学理论，这些都是凉性的食材，有助于清热败火，促进消化。
梅雨淅淅，暑气已至 愿大家在努力工作学习的时候 保持清凉心境 |
人间有味是清欢。 |
有一种烟火气，是一粥一饭与一人相守，“有人问你粥可温，有人与你立黄昏”。 |
有一种烟火气，是与好友相聚的一份惬意，把酒言欢间的惺惺相惜。这样的烟火气，回味着一起走过的光辉岁月，延续着患难与共的真情。
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有一种烟火气，有酒，有肉，快意江湖。人生啊，就是要大口吃肉大口喝酒，就是要至情至性大气磅礴。
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有一种烟火气，是历经沧桑后，徜徉田园的一种云淡风轻。忙时开荒种地，闲时静看炊烟。平淡却真切的生活里，藏着很多普通人的生活希冀。
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有一种烟火气，是只为美食而生的信仰，对美食趋之若鹜的生活态度。爱美食的人，也会把生活过成一首诗。
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有一种烟火气，是不仅饮食品味极佳，而且热爱下厨烹饪。即便是随手能够企及的食材，也能制作出让人垂涎的味道。
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有一种烟火气，是对食物天然的热爱。既吃得了山珍海味，也嚼得了草根野味，体现着生活的智慧，生命的尊严。
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有一种烟火气，是不仅饮食品味极佳，而且热爱下厨烹饪。
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有一种烟火气，是对食物天然的热爱。 |
有一种烟火气，是柴米油盐酱醋茶的琐碎日常。 |
人间烟火气，最有诗意。汪曾祺曾说：四方食事，不过一碗人间烟火。
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如何看自己有没有在走上坡路在这世上，谁都想越过越好，谁都想让自己走上坡路。
有句话说：“影响别人，是救人；改变自己，是自救。”
人要想过得好，关键在于自己想不想改变。
变好了，就走上坡路；变差了，就走下坡路。
那如何看自己有没有在走上坡路呢？ |
人最大的教养，就是和颜悦色胡适说：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。”
深以为然。
和蔼可亲的脸色，让人如沐春风；凶神恶煞的脸色，让人望而却步。
人一生，会遇见许多形形色色的人。
你以什么姿态对待别人，别人也会以同等的姿态对待你。
好的脸色，会让更多人走向你，让你在人生道路上不再孤单。 |
最危急的时刻 也是最好的契机And the people stayed home. 于是，人们闭门不出 And read books, 他们阅读书籍 and listened, and rested, and exercised, 他们倾听，休息，锻炼 and made art, and played games, 做艺术品，玩游戏 and learned new ways of being, 学习新的生活方式 and were still. 保持沉静的状态 And listened more deeply. 人们能更深入的倾听 Some meditated , 更多的沉思, some danced. 更多的载歌载舞 And the people began to think differently. 有些人开始以另一种方式思考问题 And the people healed. 人们开始自愈 And, 同时 in the absence of people 由于人类的缺席 living in ignorant , dangerous, 由于这些活得无知，危险 mindless, and heartless ways, 愚蠢而又冷酷的人类的缺席 the earth began to heal. 大地开始自愈 And when the danger passed, 当危机过去时 and the people joined together again, 人们重聚在一起 they grieved their losses, 为死者悼念 and made new choices, 做出新的抉择 and dreamed new images, 有了新的梦想 and created new ways to live 创造出新的生活方式 and heal the earth fully, 好好疗救大地母亲 as they had been healed. 正如人类自己被疗救一样 |
6.3
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真正会生活的人，一生都在做减法 |
种自己的花、做自己的月亮、找自己的宇宙。 |
黄昏之所以壮丽，在于它收集了整整一天的阳光 |
宋代词人赠给红颜知己一首相思词，太经典，成网上金句宋代词人赠给红颜知己一首相思词，太经典，成网上金句
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诗词丨等风，等雨，也等你诗词丨等风，等雨，也等你
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》——佚名《上邪》
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花间鼻祖——温庭筠花间鼻祖——温庭筠作者：严勇，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8) 今天隆重推出第一个词人： 花间鼻祖——温庭筠 推荐理由：温飞卿词全祖离骚，所以独绝千古。菩萨蛮、更漏子诸阕，已臻绝诣，后来无能为继。 星级：★★★★ 初赛作品： 《望江南》 梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。 点评：此词深情婉约，绮怀闺怨，能够动人心弦，可以晋级复赛。 复赛作品： 《梦江南》 千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花。 摇曳碧云斜。 点评：此词写尽孤单之苦，深思高举，可以晋级决赛。 决赛作品： 《菩萨蛮》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 点评：写尽女子的可爱之美，窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。幽怨悱恻中又有离骚之风致，当数上层。 温庭筠(约801—866)，晚唐词人。名岐，字飞卿，太原祁人。名门温彦博之后裔。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。时人亦称为“温八叉”。诗与李商隐齐名，并称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。骈文与李商隐、段成式齐名，并称“三十六体”。存词《花间集》六十六首。 在考场帮考生作弊 少负才名，相貌丑陋，屡试不第。 唐懿宗大中九年（855年），温庭筠最后一次又去应试。由于他有“救数人”的绰号——即在考场帮助左右考生作弊，主考官沈询知道此人乃一“枪手”，特召温庭筠于帘前试之。 虽然此次帮助别人作弊难度很大，但最终还是帮了八个人成功作弊，据说别人都高中，55岁的温庭筠还是没能考中。 至此，他对考场彻底绝望，没有再考过，但乐于助人的事却还在继续。 被巡逻兵丁打耳光 唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹早闻其“枪手”称号，请温庭筠代作《菩萨蛮》，献给宣宗，并嘱咐他千万不要泄漏出去，但是词人最后还是舍不得将自己心爱的佳作拱手让人，终是向外人提及此事，弄得令狐绹很没面子，因而非常生气。 咸通四年（863年），温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于任职于此的令狐绹，令狐绹竟未处置无礼之兵丁，由此可见令狐绹对于此事还记得。 你是司马、长史一类的角色？ 得罪了宰相后果已经如此了，更为可怕的是《北梦琐言》中另一段记载： 宣宗皇帝喜欢微服私访，听说了温才子的大名，就在旅舍去见识一番。温庭筠从来没有见过天颜，便拿捏出名人的架势，以傲岸的口气问宣宗皇帝：你是司马、长史一类的角色？皇帝很不高兴，觉得看人太低，但也不好发脾气，只是淡淡地说“非也”。温庭筠撇撇嘴，不屑地说，那也充其量不过是主簿、县尉之类的跑腿者而已。 可想而知皇帝听了之后恨不得气晕了。后来温庭筠仅做过随县尉、方城尉一类小官，不知与此事有关否？哎，时运不齐，命途多舛的词人啊！ 判卷严格，以文学才能判等级 咸通六年（865年），64岁的词人终于在人生低谷中走了出来，也许是皇帝怜悯他，也许是词人名气太大，总之得了个国子助教，次年，他以国子助教主国子监试。 想起以前自己空有满腹才华，却屡试不第，都是没有关系，而非真才，所以他判卷严格以文学才能判等级，此举为权贵所忌恨，触犯宰相杨收，因将词人贬为方城尉。 白发斑驳的老人终是不堪此遭遇，于贬谪路上抑郁而死，终年65岁。 《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。一如他的词写“荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。” 情为世累诗千首 时人评价其一生仅四字：有才无行。 因他喜欢饮酒赌，经常出入狭邪场所，《旧唐书》本传中说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”。 喜欢其词的人为其辩解说，这些都是个人的生活方式，对大节出处没有影响。温庭筠之所以选择这种生活方式，乃是“有托而逃”，如他《杏花》所云：“情为世累诗千首，醉思吾乡酒一樽”便可为证。 司马迁《史记·屈贾列传》说屈原“其志洁，故其称物芳。”词人为我们描绘的无数美丽的事物，也可以用来证明其志高洁。“兰生空谷，不为无人而不芳”，不管后人如何看他，他的诗词足以使他名垂千古。 备赛作品： 《菩萨蛮》 玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。 门外草萋萋，送君闻马嘶。 画罗金翡翠，香烛销成泪。 花落子规啼，绿窗残梦迷。 《菩萨蛮》 宝函钿雀金鸂鵣，沉香阁上吴山碧。 杨柳又如丝，驿桥春雨时。 画楼音信断，芳草江南岸。 鸾镜与花枝，此情谁得知。 《更漏子》 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 惊寒雁，起城乌，画屏金遮鸪。 香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。 红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 《更漏子》 相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。 垂翠幕，结同心，侍（原作待）郎熏绣衾。 城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。 宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。 《更漏子》 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。 眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。 《南歌子》 似带如丝柳，团酥握雪花。 帘卷玉钩斜。 九衢尘欲暮，逐香车。 -作者- 严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州晚报副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风韵泰州》。公开发表文章三百余篇。唐诗宋词古诗词(tcgsc8)专栏作家。 |
清净 · 山河清净 · 山河
中国人最大的快乐 莫过于寄情山水 畅怀天地
道德经里说 致虚极 守静笃 万物并作 吾以观复
或许 我们看的不止是山水 也是自己 |
诗词｜有一种懒，叫宠辱不惊诗词｜有一种懒，叫宠辱不惊有一种懒，叫宠辱不惊。 闲看庭前花开花落，笑望天上云卷云舒。 每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光将之复原。时光教会我们宠辱不惊。 一念花开，一念花落，一念之间，岁月走到了尽头。还好，我们有那些“懒”的时光，成为最美好的记忆。
《临江仙·探梅》 宋·辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。 一枝先破玉溪春。 更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。 竹根流水带溪云。 醉中浑不记，归路月黄昏。 写下这首词时，辛弃疾已经在上饶度过了十个寒暑，闲居了十年。 正值壮年的他心怀大志，却壮志难酬，只能整日与鸥鹭为伴，年华渐渐逝去，那一片赤诚也渐渐冷却了。 当人老了，年少时的那一腔热忱，被现实击溃，冷却袭来，不复从前，连看梅花的心思也懒了。这就是人生啊！ 《鹧鸪天》 宋·陆游 懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。 双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。 歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。 逢人问道归何处，笑指船儿此是家。 陆游和辛弃疾有相似之处。被免官在家的陆游闲居时怡然自得，比辛弃疾多了些许的看开。 陆游说：不想再去京城，谋得一官半职，只愿在这田园中，过着闲适的生活，看鸥鸣飞来飞去，看渔夫出入风波中，自得其乐，就很好。 人生不顺时，贵在想开。风景很美、人生很短，不要蜷缩在一处阴影中。郁闷时，蹲下来抱抱自己，原谅别人，也放过自己。
《绝句漫兴九首·其六》 唐·杜甫 懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。 苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。 杜甫懒得不想出村，像极了现在的宅男宅女们，可我们却没有杜甫的诗意。 他说：这林子静谧，一杯浊酒，安然自得。看着春风吹着碧水，黄昏就来了。 来去无意，如此心宁静，优雅随之。只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。在人生的清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们与真实的自我最接近。 《夏日山中》 唐·李白 懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。 请问：李白有多懒？ 懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。 夏天，那么炎热，我们却从李白这首诗中，读出了清凉的感觉。裸着身子乘凉，真是让人忍俊不禁。 心静，是一种境界，也是一种智慧。 世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。 《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》 宋·黄庭坚 半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。 疏懒意何长，春风花草香。 江山如有待，此意陶潜解。 问我去何之，君行到自知。 这是一幅溪桥野渔图，渔翁与自然交融，自在乐趣。 捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声，更没有人去把他晃一晃。他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊，春风吹拂着花草还散发着幽香。 黄庭坚定是羡慕渔翁的疏懒，才有此诗。 人生，如果像渔翁一样，用微笑面对每一天的生活，用一颗喜悦的心，诠释岁月的物换星移。一切随缘，不为难自己，不勉强他人，淡然从容，亦是一种幸事。 《雪夜小饮赠梦得》 唐·白居易 同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。 小酌酒巡销永夜？大开口笑送残年。 久将时背成遗老，多被人呼作散仙。 呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。 雪夜，诗人与友人小酌慢饮，促膝叙谈，消磨了一整夜时间；谈得高兴了，就开怀大笑，以爽朗的胸怀，度过残年。老年生活情趣，生动而又活跃。 知足常乐者最好命，繁重的生活过后，小酌一杯，那一瞬是不是觉得快乐似神仙，酸甜苦辣，茶米油盐，日子慢下来，多年之后也是人生之阅历。 《南乡子》 宋·方千里 西北有高楼。淡霭残烟渐渐收。 几阵凉风生客袖，飕飕。心逐年华衮衮流。 花卉满前头。老懒心情万事休。 独倚栏干无一语，回眸。鼓角声中唤起愁。 人生无完美，曲折亦风景。坦然接受平淡的生活、从容面对人生的无奈，才能做到知足常乐、随遇而安。 人生真正滋味，唯有静者才能尝得出。只有淡然面对纷繁世事，宠辱不惊地正视自己的生活，才能收获更加美好的人生。 《南乡子·自述》 宋·苏轼 凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。 睡听晚衙无一事，徐徐。读尽床头几卷书。 搔首赋归欤。自觉功名懒更疏。 若问使君才与术，何如。占得人间一味愚。 苏轼是最会生活的人。这一年秋天，他躺在凉榻上，秋风吹不走他的睡意。耳边细听，衙门里安静无事，于是，慢慢起来，打开书卷翻阅。 吟诵着诗句，对于功名，已没多少兴趣了。假如有人问我能耐如何，只是一个“愚”字罢了。 人说，大智若愚， 佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；可以使你战胜面临的苦难；可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。 有的人“懒”，不是真懒，而是不再执著，执著的追求一件事，执著的追求一个人，从此看开。 宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。 人生，不可求不可得者太多，愿你在不可得时，也能“懒”一些。 |
