（A）古代长度单位。《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。

陈继儒（1558～1639），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。

1、脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

【译文】解脱一个厌字，就像放下沉重的负担一样；而带着一个恋字，就像带着枷锁一般。

2、以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。

【译文】把深谷看作康庄大道，把疾病看作强健，那么到哪里也没有不安的。

3、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

【译文】与其生前有美誉，不如死后没有诋毁；与其身体有快乐，不如内心没有忧虑。

4、达者统为一观，愚人指为两地。

【译文】了悟的人将欢场与坟墓视为一体，而愚笨的人将之视为两个不同的地方。

5、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

【译文】路途窄的时候，要留一步给别人走；滋味鲜美浓烈的东西，要让出三分让别人也来品尝。这是涉足这个世间极其安乐的法子。

6、名利场中，难容伶俐；生死路上，正要胡涂。

【译文】在名利场中，精明乖巧也难容得下；在人生的生死路上，正应放下名利，不要过于算计。

7、世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。

【译文】世上的人常常在白天说梦话，若是能在梦中也说出白天的话，可以说是清醒的人了。

8、往往溺于爱河、欲海者，皆极聪明之人。

【译文】沉溺于情爱之河、欢欲之场的人，都是极聪明的人。

9、人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。

【译文】人们都说上天不会阻碍人富贵，但是禁止人清闲，其实是人自己不能闲下来罢了。

10、挥洒以怡情，与其应酬，何若兀坐？书礼以达情，与其工巧，何若直陈？

【译文】挥洒笔墨为了怡悦性情，与其应酬往来，何如独自默坐？知书达礼是为了表达情意，但若要周全巧妙，何如直接诉说？

作者 | 闻清 

来源 | 儒风大家

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惜：吝惜。

照水：映在水里。

晴柔：晴天里柔和的风光。

尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。

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七八岁的时候，我们觉得：

人生好长啊，大人的世界好远啊！

十几岁二十来岁的时候，我们唱着：

来呀，快活呀，反正有大把的时光！

时光带走了青春，也留下了美好。

感谢时光，予我们以美好的回忆。

诗酒年华，岁月静好

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上望，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

——苏轼《望江南·超然台作》

行也思君，坐也思君

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐寅《一剪梅》

花开堪折，少年金缕

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

——杜秋娘《金缕衣》

韶光易逝，春江愁满

西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。

犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。

飞絮落花时候、一登楼。

便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

——秦观《江城子》

人生苦短，及时行乐

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗》

相思如水，不可断绝

肥水东流无尽期，当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

相逢一笑，快意恩仇

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

他乡寻梦，故乡寻根

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知。

——韦庄《菩萨蛮》

春来秋往，转眼成霜

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹《偶成》

青春与我，彼此辜负

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。

未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误。人不负春春自负。

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

——辛弃疾《玉楼春》

学有所成，春风得意

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——孟郊《登科后》

少年情怀，愁绪无端

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。

无那。恨薄清一去，音书无个。

 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。

向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。

和我。免使年少，光阴虚过。

——柳永《定风波》

长大以后，总觉得老天爷把时间偷偷调快了。

和她在一起的时候，你无法意识到她的存在，一旦你注意到她，就离她偷偷溜走的时候不远了。

可怕的是，你根本不知道她什么时候会走。

有些诗词，年幼时候读是一种滋味，年纪长了，便又是一种境界。

作者：杜朝辉

唐天宝年间，浙江武康县，朝廷派出的钦差大臣正接受县令的宴请。此时武康县的百姓生活艰难，而宴席上却是山珍海味。正当众人觥筹交错之际，突然从外面闯进来一个衣衫褴褛、蓬头垢面的小叫花子。

县太爷很不高兴，唯恐钦差大人怪罪：“去去去！滚出去！哪里来的小叫花子!”

不料小叫花子一点儿也不惧怕，挺着腰板回了县太爷一句：“家贫人不平，离地三尺有神明！”

县太爷刚要暴怒，钦差大人拉住他：“别急，看我怎么收拾这个家伙”。

钦差阴阳怪气地对小叫花子说：你想在此吃饭，也可！但我要考考你，若答得上，就留你吃饭，若答不上，可别怪我不客气呀！”

看着小叫花子穿着破烂，“小小青蛙穿绿衣”，钦差嘲讽地说出上联。

小叫花脱口而出：“大大螃蟹着红袍”。

当时钦差大人正穿着红袍在吃螃蟹呢，气得不行，又不便发作，只好留下小叫花子吃饭。但心里一直在琢磨怎么对付这个小孩，挽回面子。

三杯酒下肚，见小叫花吃得正香，他便又出上联：“小小猫儿寻食吃”。

小叫花看着正得意的两位官爷，不卑不亢回道：“大大老鼠偷皇粮”。

钦差与县令听罢，吓得浑身冒汗，再也不敢出声了。因为他们吃的饭正是用的救灾皇银呢。

这位机智聪明的小叫花，就是唐代诗人孟郊。

这只是后来流传在德清（武康）民间的一个传说，故事多半为杜撰。但孟郊本人却是真实的存在。他因为那首家喻户晓、妇孺皆知、歌颂母爱的《游子吟》而被人们记住了名字，人们也看到了他情深婉致的一面。然而在当时，这首诗却少有人知，人们推崇孟郊，是因为他创作风格的奇险艰涩。《新唐书》有评曰：“为诗有理致”“然思苦奇涩”，怎么回事呢，我们来看一下。

751年，孟郊出生于湖州武康一个小官吏家庭，其父为昆山县尉，收入不高，家境清贫。小孟郊的童年过得不甚快乐，既不能像大户人家的孩子那样锦衣玉食、逍遥自在，又不能像穷人的小孩那样嬉戏于田间巷陌、无忧无虑。

小小的他在父亲的严厉管教下，整日苦读经书，学问虽日渐长进，但性格孤僻，脑袋里满是奇特的想法，不合群。

青年时的孟郊就突发奇想，欲成高人。于是隐居于嵩山，每日洗心修禅，闲来读书吟诗，高兴时游走于山水间，自得其乐。也许是修道难成，也许是尘心未净，中年时便结束隐居，开始游历生活，从中原大地到江南水乡，都留下过他的足迹。

791年，孟郊在家乡落脚，决定考取功名。同年，在湖州举乡贡进士，获得入京应试进士的资格。

次年，孟郊信心满满，大步踏上进京赶考之路。然而理想是美好的，现实是残酷的。孟郊的第一次进京考试失利了。

好在这次京城之旅也有收获，那就是结交了后来的文坛大咖——韩愈。韩愈当时也在寻求仕途之路，同在应试的过程中，结识了孟郊，两人一见如故。《旧唐书》本传这样说“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”。

韩愈推崇古文，发起古文运动，反对魏晋以来的讲究对仗格律的骈体文，提倡“文以载道”，以古文来振兴儒学。他的诗奇特雄伟、光怪陆离、力求新奇、重气势。

而孟郊的创作态度是“耻与新学游，愿将古农齐”宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风。因此，当两人相遇时，共同的文学创作主张便成为两人间交心的纽带。

韩愈在《荐士》中对孟郊诗风进行了高度评价：“横空盘硬语，妥贴力排奡”。

792年的应试不第，让孟郊十分懊恼，他认为科举都是有钱人的游戏，是愚弄人的玩意儿。此后三年回家休养，拒绝参加考试。

796年，在母亲的强烈要求下，46岁的孟郊再次入京参加了进士科考试。这次，他高中皇榜。对一直郁郁寡欢的孟郊来说，这次中举，大大提高了他的士气，“得意洋洋”，那个高兴劲儿就甭提了，有诗为证：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

而就是他的这一得意，成就了两个成语：春风得意、走马观花。

800年，中进士后一直候任的孟郊终于接到了朝廷的任命：溧阳县尉，这是一个跟他父亲当时一样级别的小官。韩愈得知，在《送孟东野序》中说：“东野之役于江南，有若不释然者”，他看出孟郊对这一任命是不满意的。

事实上也是如此，孟郊在溧阳，对公务消极对待，一有空就跑到城外一处叫“投金濑”的地方自娱自乐，很像学生逃学的样子。他常常一个人坐在那里，看水看景，独自吟咏，思考人生。

这幅懒散的样子，县令怎能容忍，县令向上级打报告，罚扣孟郊的薪水。本来县尉就没多少工资，再被罚扣，日子也没法过了，于是干脆辞职，拍拍屁股走人吧。

此后两年落魄的日子甭说了。好在806年，同样提倡崇尚古风、恪守古道的河南尹郑馀庆看中了他，聘其为水陆转运使，从此孟郊定居于洛阳。生活有了起色，不用再为粮米发愁了。

不幸的是次年，其子突然暴病身亡。这对57岁的孟郊来说，是一个巨大的打击。致其忧郁的性格雪上加霜，他只能寄情于诗歌，在诗歌中寻求精神的安慰。“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”这是他用情专注于诗歌的真实自白。

他还把自己的压抑情绪融入到诗歌的意象中。往往用“死、剪、烧、骨、录、折、断、攒”等狠字和一组组险怪、生硬、艰涩的句子，来表达他心中难言的愤懑愁苦。

他在《秋怀十五首》之十二写道：“老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆”；

在之十五中写道：“病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛”；

在之二中写道：“冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘”。

他的这些诗，让人读后也感觉凄凄焉。因此后人文人对此创作理念多有不屑。

金代才子元好问在其《论诗三十首》中嘲讽道：“穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。

然而在唐代，孟郊的创作风格得到了推崇，因为在那个时代，复古之风盛行，得到赞誉是必然的。

在唐代，人们推崇孟郊奇险艰涩的诗风，却忽视了他创作风格的另一面：情深婉致、温柔细腻同样也体现在他大量的作品中。

比如写夫妻之情的《结爱》，婉约细腻，有如出自女家之手，想必宋代才女李清照读之也甘拜下风吧。

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

801年，就在孟郊任溧阳县尉后生活稍有安定之时，他便把母亲接到了溧阳。经历了较多的人情冷漠，感于亲情的温暖，回想母亲对自己的抚养与深爱，他写下这首千年后家喻户晓的小诗《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊通过描写一个看似平常的临行前缝衣的场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。用语朴实无华，情感真挚，清新流畅，千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣，可谓影响深远。

这不，到了清代，溧阳又有两位诗人吟出了类似的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”，“向来多少泪，都染手缝衣”。

作者：杜朝辉，山东潍坊人，中学思政课教师，古诗词爱好者。

来源|儒风大家

作者：初酿

“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。”江南的春景迷离，不需一个“雨”字，那沙沙的雨声和凄冷的春意就已然料峭在了面前，黄昏道雨的时日里，万般离合愁肠都成了空寂。

也许生不逢时，南宋偏安一隅，政局动荡不安，多少有志之士空有满腔抱负，却难偿夙愿。满腹才华，一腔爱国之心的史邦卿（史达祖，字邦卿），屡屡不中，难酬以才华济世之心。也许是宿命的安排，也许只有经历过这样的磨难和失落，才会使他写出那么多“清新精粹，精炼瑰奇”的诗词，得以千百年的传唱诵吟。

年轻的邦卿，终于没能进入仕途，只好漂泊在风景秀丽的扬州和荆楚一带。也正是这江南的青山秀水，曲径幽廊，甚至于那沁人心神的吴侬软语，都激发了他无比的诗情。

这是他最为经典的一首词《双双燕·咏燕》，风清花繁的春日，燕子双嬉双飞，浓情蜜意的说着情话。只是它们忘记了天涯来信，害的盼信之人望眼欲穿，愁绪满怀。

秀美江南春景，不能抚平他怀才不遇，壮志难酬的心，或许是他在望眼欲穿的盼着自己的将来能够一尝夙愿，壮志报国。

或许官场失意，换来的皆是情场得意。虽无功名在身，却终究还是有贤妻在怀。每到清明时节，风长日暖，她总是要细心的为他裁上几件春衣，以换下那臃肿的冬装。看着她低眉着意的缝着手里的春衫，他的心暖暖的。

清辉露寒，烛火明灭，他沉浸在书里，她悄悄的走过去，为他换上一杯热茶，披一件外衣。转过头，他深情的看着她，共赏佳句。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，浪漫也许如此就已足够。

幸福的时光总是那么快就溜走了，深情如许的她还是没能与他共白首，她悄然逝去，徒留他独自悲伤。

一首《寿楼春·寻春服感念》诉尽了他深深的思念，魂牵梦萦只能诉之笔端。“谁念我，今无裳？”，谁还会想着我现在有没有合适的衣裳。曾经素手执金刀，为之做衣裳的她再也不会回来了，只留下他用一生来回想。

他的才名还是为他带来了荣光，朋友荐他到当时权倾朝野的韩侂胄门下，韩侂胄也慕其才名，留他在府中任“省吏”，掌管文书写作等方面的事情，虽只是个低级的文职，却颇得韩的倚重。曾有人说，“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，他的才华又一次为他赢得了机会。

这几年是他一生中最为辉煌的时刻，韩侂胄欣赏他的才华，喜欢他的一手好词，出入皆使其相随。韩复府出入皆朝之重臣，来往也多为达官显贵，他步入到另一个世界。朝廷要事、军情民意，似乎都离他很近，多年的夙愿仿佛指日就可实现。激情中他挥毫写就《满江红·中秋夜潮》：

男儿生来就是为了建功立业，上天给了他这个机会，心中的豪气油然而生，“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越”。中秋观潮，钱塘潮声如雷，他也心潮澎湃，气吞山河，想象着跟随明主强将，一血国耻，收复中原。

他跟随朝中大臣李璧出使金国，一路北上，从江南的小桥流水，逐渐变成了北方的厚土黄沙。他放眼看，曾经的繁华都市，壮美的大好河山，现已都沦落到金人之手，心中油然一股苍凉之感。

他们一行人穿过了曾经的都城汴京，昔日的繁华已离他们很遥远，当时的宫墙怨柳、雕龙画凤，如今都已在金人的统治之下，回头望，“双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸯翼”，亡国之恨，充斥着他的心。但他却“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”，可惜自己空有满腹才华，一腔热血，却因为没有走上仕途，而难展抱负。

出使金邦，恰遇中秋，凄清孤寂的驿站，让人更加怀念故乡，怀念友人。异国他乡的清冷，也更加深了他心里的亡国之痛，空有壮志凌云，却只能对月悲吟。

世间万事总是相辅相成，在壮志豪情之时，他忘记了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。他太过自负，天真的以为凭他满腹才华，凭着韩侂胄对自己的倚仗，他就能开启新的人生。

他觉得自己已是繁华里的一抹重彩，理应得到大家的关注，就连韩侂胄的手下向他进呈书礼，也都必须毕恭毕敬的用上“申”“呈”等字样。他不知道，这不过是走向深渊的一截悬梯。

俗话说“水满则溢，月满则亏”，韩侂胄终被政敌所杀，自此也牵连到他。朋友曾想告诫他，在他的几案上写到，“危哉邦卿！侍从申呈”，可当时他却还自信的觉得没事，终究落得一败涂地，屈辱黥刑，发配边疆。

他最终又回到了原点，开始了在边疆的颠沛流离的生活，边塞苦寒，再没有江南的柔风细雨，燕语莺吟，在漫天黄沙中他度过了一个又一个沉默的夜，只有灯下纸上的墨痕未干。

他在孤苦中走了，远远离开了这个曾让他豪情万丈，也更带给他无尽痛苦的世间。亦褒亦贬，有功有过，都给后人评说，唯一不变的是，他那么多或婉丽细腻或豪情激荡的诗词，千古流传。

做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。

沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。

善良，是一种素养。

善良连着良心，

才是好人品。

善良很贵，

不能见人就给。

有的人表里不一，

利用你的善良达到目的。

有的人变本加厉，

欺负你的善良把你算计。

不要怕被人欺，

就收起你的善心。

不要怕被人伤，

就变得不再善良。

你要记住：

善良的人，自带幸运光芒，

吃亏上当，老天给补偿，

被人欺负，上天会呵护。

我们每一个人，

都善良过，

只是后来经历了伤害，

有的人不敢善良了。

有的人遭遇到欺骗，

就不再施舍善良了。

伤害，让善良的人失望，

算计，让善良的人心寒。

可是即便如此，

也不要把善良更改，

因为善良就是你的福报，

善良就是你的靠山。

只要你一直善良下去，

总会收获福气！

一心向善，就是积德，

为人行善，就是积福。

作恶多端永远斗不过天，

不择手段永远算不过善。

人善人欺，天来护，

人善人伤，天会帮，

人善人讹，天会爱

善良的人，

吃亏上当只是一时，

福气会在后面降临。

上天不会辜负每一个善良的人，

把欠你的，一一补给你，

让伤你的，全都愧对你。

你的善良，就是你的福报，

你的善良，就是你的后路，

不管别人怎么对你，

不管曾经经历什么，

都不要改变你的善良，

因为善良的人，

上天会庇佑，福气会追随！

信任，取决于人品。

不论在哪个行业，做的出色，和你具体做什么关系不大，最重要的是人家信不信任你，而信不信你，取决于你的素质和人品。

人生到头来，不管干什么，最终干的都是人品。

人品的核心，是诚信和利人的胸怀。

关系的基石是信任

欺骗破坏的是基石，所以破坏力最大。

欺骗者是胆小鬼，又自私自利，想得好处，又不敢或无能承担责任和后果。

有怕别人受不了，善意的欺骗。其实，这是托辞，或对他人的小看。

因为使人绝望的从来都不是残酷的现实,，而是没有了爱和支持。

真诚才是王道。

一味索取，只会失去信任。

太多的亲密关系，看起来是两个成年男女的关系，实际上是两个心理上未满10岁的孩子在过家家，都期待对方像父母一样呵护、包容、欣赏、爱自己。

一旦愿望需求没满足，就哭闹，与孩子不同的是，在哭闹的基础上，又有指责、批评和抱怨。

所以，信任变成一地鸡毛。

埃及人的沟通智慧

我不问+你不说=这就是误会。

我问了+你不说=这就是隔阂。

我问了+你说了=这就是尊重。

你想说+我想问=这就是默契。

我不问+你说了=这就是信任。

不怕身隔天涯，只怕心在南北。

诚信，是自己的事。

有人说，对方不诚信，让我怎么诚信。这种说法就像：对方都偷东西了，我还不偷，诚信是自己的事，在这个年代是更是一种价值连城的品质。不要因为别人，而失去自己的品质。

诚信，带来安全

不管多么贫穷、多么无奈、多么挣扎，但永远不要失去诚信。

有了诚信就有了基础，有了诚信就有了真正成就自己梦想的可能，世人可能不诚信，但你要诚信，因为不管好人歹人，甚至不诚信的人，也愿意与诚信的人为伍。

人性有定律，第一需求是安全感。

诚信，给人带来的是安全。

如何建立信任关系

不论什么关系，做什么事情，最重要的是建立彼此的信任关系。

在对方有困难的时候帮助他，在对方犯错误时包容他，有好事好东西时与他分享，亲密关系如此，工作关系如此，生意伙伴关系如此，与自己的关系也是如此，便有了真正的信任。

永远不要弄破四样东西：信任，关系，诺言和心。因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常的痛苦。