木头人
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May 2020
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人生一世，草木一秋。 |
曾国藩：做人守拙，做事守缺曾国藩：做人守拙，做事守缺
《道德经》有言：“大巧若拙，大成若缺”。曾国藩为人办事有两个特别之处值得我们学习，一是拙诚，二是求阙。
拙 诚
曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”曾国藩也明白自己天资不高，他说：“天资拙，唯有以恒破之。”他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。
因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。
曾国藩说：“天下之至拙，能破天下之至巧。”
以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“拙浑”二字。他说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若勾心斗角，迎相距，则报复无已时耳。”
曾国藩认为，用兵贵在诡异和狡诈，这些他不擅长；用兵又贵在巧取和奇夺，这些他也不擅长。他所擅长的，唯有稳打稳扎、步步为营的策略。这种策略虽然笨，拼的却是硬实力，取得的胜利，也是绝对的胜利。用如今的话来说，就是“埋头苦干”，少说多做。这才是“以拙破巧”的关键所在。
求 阙
曾国藩曾写过一篇《求阙备记》，开头便说：“天地之气，阳至矣，则退而生阴；阴至矣，则进而生阳。一损一益者，自然之理也。”花开到盛时便会凋谢，月亮圆满后随即亏缺，太阳升到中天便开始西斜。自然界尚且没有圆满的事物，人生在世更不可能完美无缺。所以，君子存有警惕自省的意识，懂得留有一丝缺憾，而不敢去强求圆满。小人则常常追求圆满，却不知圆满一旦到来，危机也便随之而来了。
因此，曾国藩最喜欢“花未全开月未圆”七个字，认为这是惜福之道、保全之法。他说：“我们家中父母健在，兄弟姊妹平安，即便是大富之家也难以比美，可以算得上万全之家了。故而我只求缺陷，以‘求阙斋’来作为寓所之名。目的在于以其他方面的欠缺，来求取家中亲人的齐全。这就是我平生最大的愿望了。”
苏东坡曾说：“守骏莫如跛。”意思是，假使你有一匹骏马，也应该象对待跛马一样珍惜它、呵护它。倘若放任骏马恣意奔跑，难保没有摔跤的时候。
人也一样，一味追求登高圆满，未免没有跌落的一天。曾国藩对这五个字非常赞同，他说：“福不可享尽，势不可使尽，自然悠久矣，自有深固之基矣。”
我们都一样，羡慕别人穿着一双新鞋，却忘了世间还有只能拄拐的人。既然是人皆有缺陷，那么我们就满足于“缺”的状态。正是因为有缺失，才令我们更加完整。
不求聪明，但求顺遂；不求圆满，但求平安。 |
陆游：醉过方知酒浓，爱过方知情重陆游：醉过方知酒浓，爱过方知情重作者：弯弯 陆游是一个诗词创作颇丰的作者，他的作品内容丰沛，涵盖家国理想、军旅生活、人生信条、乡村风貌和个人愁思等方方面面。 他罢官闲居在故乡山阴，从农村生活中也能找到希望和光明，于是有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 他看到驿站外断桥边盛放的梅花，遂以梅自叹，慨叹人生失意，也不忘坚守高洁情操，于是有了“零落成泥碾作尘，只有香如故”。 他客居京华，只身住在小楼上，听了一夜的淅沥春雨，次日清晨又听到深巷中叫卖杏花的声音，于是有了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。 他年迈之时还渴望为国效力，在一个僵卧床榻的风雨之夜，连做梦都是自己金戈铁马驰骋杀敌的画面，于是有了“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。 他至死都放不下家国山河，给儿子留下的临终嘱托是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。 他一生放不下的还有一位女子，他对女子的怀念贯穿了一辈子。 这位女子就是唐婉。姻缘断，情未了，他从未曾忘记过她，所受的心灵折磨也印证了那句话：一个人年轻时很容易背弃爱情，但是这样做会让你终生受罚的。 醉过方知酒浓，爱过方知情重。陆游用一首首悼亡诗去怀念唐婉，字里行间都是至深的悲情和浓墨的相思。
提到陆游唐婉，始终绕不开的是《钗头凤》，那是她们凄美爱情的悲剧吟唱。 二人是青梅竹马，两小无猜的表兄妹。长大后，陆家以一只家传凤钗作信物，与唐家订下亲事。 陆游20岁那年，两人成婚，情爱甚笃，一段佳偶良缘就此展开序幕。 本可以长相厮守，相爱到白头，不料二人很快被拆散了。不知是唐婉婚后没有生下一儿半女，还是陆母看不惯儿子再沉溺儿女情长，总之唐婉收到的是夫君的一纸休书。 是他难违母命，还是有别的难言之隐，都不重要了。毫无疑问的是，两人自此阳关独木，各走各路。 陆游很快续娶，次年新妻就为他生了儿子。唐婉也由家人做主，嫁给了赵士程。 光阴流转，十年之后，陆游到绍兴沈园游玩，偶遇昔日的爱人。四目相对，变化的是眼角的容颜，不变的是心底思念。 都说相见不如怀念，再相见不过是将伤疤再撕裂一回，将心底的伤痛再触发一次。 据说事后唐婉夫妇命赵家仆人还给陆游送来一壶酒，几碟小菜。 酒入愁肠，咽下是满心的愧疚，陆游百感交集，转身在园壁题了《钗头凤》一词： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 次年，重游沈园的唐婉看见了那首词，内心早已倒海翻江。纵然屏住心痛，却还是泪流满面，隐忍着情绪也和了一首《钗头凤》： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。 怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 情伤难解，心病难医，回去后不久唐婉就抑郁而终了。美丽的红颜带着无限的哀愁逝去了。她的早逝，成为陆游一生的伤痛。 他深爱着的，曾山盟海誓的女子，就这样与自己阴阳两隔了吗？即使今生不能相守相依，他也希望心心念念的人，安然地活着呀。 陆游的心绪这辈子都不会平静了，他注定要守着满腔的自责和悔恨了。他将心事都付给了诗词，沈园也从此成了他的凭吊之地。 63岁那年，陆游看到有人送来菊花缝制的枕囊，瞬间忆起年轻时，他也曾和唐婉一起采集菊花，制作菊花枕。 往事如烟，原来世界上有一种悲痛叫人亡物在，睹物思人。美好时光不复存在，悲从中来的陆游，只能写诗悼念，凭着今日的菊花去忆旧时的清香： 其一 采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。 唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
其二 少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。 人间万事消磨尽，只有清香似旧时。 唐婉逝去40多年后，陆游已是七十五岁的迟暮老人了。匆匆几十载春秋过去了，他放在心底的人啊，从未走远。 有一日，陆游来到沈园，念及当年那次刻骨铭心的相逢，仿佛佳人美丽的倩影还闪现在眼前。不料那一别，竟成了永别。 如今的陆游，早就和沈园的柳树一样，都垂垂老矣。抚今思昔，他禁不住老泪纵横，写下了《沈园二首》： 其一 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 其二 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 陆游八十一岁那年，有一次在梦中梦到沈园，挣扎着醒来后，双颊都是泪痕。 想起心上人的玉骨想必早已化成泥沙了，当年题写在墙壁上的墨痕也快被尘土遮盖严实了，只剩他这个满头白发的人还活在世上。他提笔写下《十二月二日夜梦游沈氏园亭》二首: 其一 路近城南已怕行，沈家园里更伤情。 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 其二 城南小陌又逢春，只见梅花不见人。 玉骨久埋泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
不悔梦归处，只恨太匆匆。陆游生前最后一年的春天，再次来到沈园，颤颤巍巍的他是由儿孙们搀扶着来的。 眼见沈园依旧春意盎然，繁花似锦，然而却再也见不到她了。即将走到生命尽头的陆游，大概预感到时日无多，特来缅怀年轻时的爱人。 他留下了《春游》一诗，这是他与唐婉与沈园作的最后一次道别：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。 陆游很高寿，在漫长的岁月里，这个力主抗金，心怀家国梦的热血男儿，一直将唐婉放在内心最深处。 不管是时代的桎梏，还是自身的不争，抑或是母亲的强势，他终究是负了最爱的人。 可他和着泪和相思，用诗词诉说的故事，让后人看到了一个温柔缱绻的痴情男子，也让世人读到了最美的悼亡诗，更时刻提醒着：珍惜所爱人，莫留终生悔。 作者简介：弯弯，一枚爱诗词爱写字的90后，记下，只为心中所爱的那份丰盈。 |
1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 |
亦褒亦贬史达祖亦褒亦贬史达祖作者：初酿 “做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。”江南的春景迷离，不需一个“雨”字，那沙沙的雨声和凄冷的春意就已然料峭在了面前，黄昏道雨的时日里，万般离合愁肠都成了空寂。
01
也许生不逢时，南宋偏安一隅，政局动荡不安，多少有志之士空有满腔抱负，却难偿夙愿。满腹才华，一腔爱国之心的史邦卿（史达祖，字邦卿），屡屡不中，难酬以才华济世之心。也许是宿命的安排，也许只有经历过这样的磨难和失落，才会使他写出那么多“清新精粹，精炼瑰奇”的诗词，得以千百年的传唱诵吟。
年轻的邦卿，终于没能进入仕途，只好漂泊在风景秀丽的扬州和荆楚一带。也正是这江南的青山秀水，曲径幽廊，甚至于那沁人心神的吴侬软语，都激发了他无比的诗情。
这是他最为经典的一首词《双双燕·咏燕》，风清花繁的春日，燕子双嬉双飞，浓情蜜意的说着情话。只是它们忘记了天涯来信，害的盼信之人望眼欲穿，愁绪满怀。
秀美江南春景，不能抚平他怀才不遇，壮志难酬的心，或许是他在望眼欲穿的盼着自己的将来能够一尝夙愿，壮志报国。
02
或许官场失意，换来的皆是情场得意。虽无功名在身，却终究还是有贤妻在怀。每到清明时节，风长日暖，她总是要细心的为他裁上几件春衣，以换下那臃肿的冬装。看着她低眉着意的缝着手里的春衫，他的心暖暖的。
清辉露寒，烛火明灭，他沉浸在书里，她悄悄的走过去，为他换上一杯热茶，披一件外衣。转过头，他深情的看着她，共赏佳句。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，浪漫也许如此就已足够。
幸福的时光总是那么快就溜走了，深情如许的她还是没能与他共白首，她悄然逝去，徒留他独自悲伤。
一首《寿楼春·寻春服感念》诉尽了他深深的思念，魂牵梦萦只能诉之笔端。“谁念我，今无裳？”，谁还会想着我现在有没有合适的衣裳。曾经素手执金刀，为之做衣裳的她再也不会回来了，只留下他用一生来回想。
03
他的才名还是为他带来了荣光，朋友荐他到当时权倾朝野的韩侂胄门下，韩侂胄也慕其才名，留他在府中任“省吏”，掌管文书写作等方面的事情，虽只是个低级的文职，却颇得韩的倚重。曾有人说，“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，他的才华又一次为他赢得了机会。
这几年是他一生中最为辉煌的时刻，韩侂胄欣赏他的才华，喜欢他的一手好词，出入皆使其相随。韩复府出入皆朝之重臣，来往也多为达官显贵，他步入到另一个世界。朝廷要事、军情民意，似乎都离他很近，多年的夙愿仿佛指日就可实现。激情中他挥毫写就《满江红·中秋夜潮》：
男儿生来就是为了建功立业，上天给了他这个机会，心中的豪气油然而生，“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越”。中秋观潮，钱塘潮声如雷，他也心潮澎湃，气吞山河，想象着跟随明主强将，一血国耻，收复中原。
04
他跟随朝中大臣李璧出使金国，一路北上，从江南的小桥流水，逐渐变成了北方的厚土黄沙。他放眼看，曾经的繁华都市，壮美的大好河山，现已都沦落到金人之手，心中油然一股苍凉之感。
他们一行人穿过了曾经的都城汴京，昔日的繁华已离他们很遥远，当时的宫墙怨柳、雕龙画凤，如今都已在金人的统治之下，回头望，“双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸯翼”，亡国之恨，充斥着他的心。但他却“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”，可惜自己空有满腹才华，一腔热血，却因为没有走上仕途，而难展抱负。
出使金邦，恰遇中秋，凄清孤寂的驿站，让人更加怀念故乡，怀念友人。异国他乡的清冷，也更加深了他心里的亡国之痛，空有壮志凌云，却只能对月悲吟。
05
世间万事总是相辅相成，在壮志豪情之时，他忘记了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。他太过自负，天真的以为凭他满腹才华，凭着韩侂胄对自己的倚仗，他就能开启新的人生。
他觉得自己已是繁华里的一抹重彩，理应得到大家的关注，就连韩侂胄的手下向他进呈书礼，也都必须毕恭毕敬的用上“申”“呈”等字样。他不知道，这不过是走向深渊的一截悬梯。
俗话说“水满则溢，月满则亏”，韩侂胄终被政敌所杀，自此也牵连到他。朋友曾想告诫他，在他的几案上写到，“危哉邦卿！侍从申呈”，可当时他却还自信的觉得没事，终究落得一败涂地，屈辱黥刑，发配边疆。
他最终又回到了原点，开始了在边疆的颠沛流离的生活，边塞苦寒，再没有江南的柔风细雨，燕语莺吟，在漫天黄沙中他度过了一个又一个沉默的夜，只有灯下纸上的墨痕未干。
06
他在孤苦中走了，远远离开了这个曾让他豪情万丈，也更带给他无尽痛苦的世间。亦褒亦贬，有功有过，都给后人评说，唯一不变的是，他那么多或婉丽细腻或豪情激荡的诗词，千古流传。
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。 |
有柔奴走过的北宋。有柔奴走过的北宋
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人们只会记得自己跨越千山万水去找的人 而不会记住千里迢迢来找自己的人 |
做人，沉得住气；做事，不慌不忙。如此，你就赢了。有时候，真正考验一个人的时候，不是能力和智慧，而是心态。
要知道，成大事者，一半靠的是努力，一半靠的是运气。
而好运，往往留给的都是那些做事不慌不忙、稳中精进的人。
再害怕，再恐惧，也不会自乱阵脚。
做人，沉得住气；做事，不慌不忙。如此，你就赢了。 |
全文一个读音没有最牛，只有更神，经常读的绕口令，在全篇文章只有一个读音的文言文面前，那纯属是班门弄斧了：
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。
鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑。
鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
白话译文：
季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。
鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。
季姬争眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
上面这篇还不算啥，《施氏食狮史》才更有挑战性，不信你读读？是不是舌头打打结了？
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 |
汉语断句真心太重要了学汉语，断句比你想的重要多了，不好好断句，就会……
在民间流传多年的“下雨天留客天留我不留”，不同的断句，不同的意思，来感受下。
一是：“下雨，天留客；天留，我不留。” 二是：“下雨天，留客？天留，我不留。” 三是：“下雨天，留客天，留我不留？” 四是：“下雨天，留客天，留？我不留！” 五是：“下雨天，留客天，留我不？留。”
有时候，学会断句还能救命。
有这么个故事，说的是慈禧太后让一位书法家给她题扇，写的是王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
但是，这书法家一紧张漏写了一个“间”字，慈禧看后，勃然大怒，来了句“你戏弄哀家，拉出去砍了。”
关键时刻，被吓着的书法家急中生智，赶紧说自己原本只是写了首小令，还高声朗诵出来。
黄河远上，白云一片。 孤城万仞山，羌笛何须怨。 杨柳春风，不度玉门关。
慈禧听了，明知他是诡辩，却也无理由砍人家头，只好作罢。 |
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
——李白《山中与幽人对酌》
我们两人 在盛开的山花丛中对饮， 酒兴颇浓，一杯又一杯， 真是乐开怀。 |
30道诗词知识趣味题，试试你能对多少？21-30A.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 B.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 C.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 A.浮云游子意，落日故人情。 A.班婕妤 B.陈阿娇 C.梅妃 B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村 C.欲穷千里目，更上一层楼。 |
30道诗词知识趣味题，试试你能对多少？11-20A.桂圆 B.葡萄 C.荔枝 |
30道诗词知识趣味题，试试你能对多少？1-1030道诗词知识趣味题，答对20题是高手，试试你能对多少？
B.马槽 C.马车
（B）马槽。这句诗的意思是：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。 A.王维 B.孟浩然 C.刘禹锡 （A）苏轼《东坡志林》：味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。王维，字摩诘。 A.李贺《李凭箜篌引》 B.李贺《金铜仙人辞汉歌》 C.李贺《雁门太守行》 A.朝为越溪女，暮作吴宫妃。 B.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 C.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
A.杜甫、李商隐 B.白居易、李商隐 C.杜牧、李商隐 （A）古代长度单位。《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。 |
班婕妤：假如人生只有初见……班婕妤：假如人生只有初见……以下文章来源于凯紫的诗词之美 ，作者凯紫 曾经疑惑为什么诗人笔下的“扇”总是那样的凄凉孤独。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤、奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊…… 后来才知道这样的意象脱胎于班婕妤的《怨歌行》，是一首著名的宫怨诗。诗人以团扇自喻，抒发了女子失宠的痛苦悲伤。
全诗如下： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。
班婕妤是汉成帝刘骜的妃子，更是历史上有名的美女+才女， 她天姿国色，秀外慧中，琴棋书画样样精通，一进宫便得到汉成帝的宠爱，封为婕妤。
当时她就是汉成帝的解语花，无论是朝堂还是生活中的烦心事，汉成帝都会找她倾诉，而她也总能以自己的聪慧让汉成帝眉头舒展。
一般而言，皇帝的宠妃通常都会被太后为难。 可班婕妤不同，当时的太后王政君对她赞不绝口。
那时汉成帝恨不得天天和她腻在一起，甚至想要将皇帝出行的玉撵加大加宽，以便和她同行。
但是班婕妤拒绝了，她认为古代和明君同行的应该是贤臣，只有像桀、纣那样的亡国之君才会整日和美人携行，她不愿做那样的“红颜祸水”。
汉成帝听了觉得甚是有理，也不再为难她，而太后听说了之后，更是夸她是辅佐楚庄王成为春秋霸主的“樊姬。”
然而“等闲变却故人心”，就是这样一个集美貌、智慧、贤德于一体的女子，最终也逃不过被抛弃的命运。
汉宫秋时燕飞来，三十六宫秋夜长。
自从赵飞燕赵合德姐妹入宫后，汉成帝被迷得七荤八素，别说后宫女子，就连自己的亲生儿子也是任那两姐妹处置。
班婕妤也曾遭她们陷害，但她以自己的才智化解了危机，心灰意冷的她自请前往长信宫侍奉太后。 青灯壁冷韶华逝，霜重衾寒怨艾生，于是便有了这首诗。
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
诗歌开头便极力赞扬团扇之美。 首先说是它材质绝伦。那是织布机上新裁下来的精美丝绢，像雪一样洁白无瑕。
“纨”和“素”本就是精致无比的绢，又产于齐国，加上“新”织更加突出了这材质的与众不同。
这里诗人以团扇之绝伦材质，比喻自己出生高贵，内质纯美，志趣高洁。
正如清代诗人学者吴淇《选诗定论》：“‘裁作’句，既有此内美，又重之以修能也。”
而接着她又盛誉它的绝美做工，双面合欢图案惟妙惟肖，那团团的形状和皎洁的色彩，仿若天宫之皎月。
“合欢”是一种对称图案，象征男女情爱，“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”；而明月则有团圆之意，“但愿人长久，千里共婵娟”，这是她平生所愿。
出入君怀袖，动摇微风发。
古人的衣服十分宽大，所以可将扇子置于袖中，天气炎热时，便取出来，轻轻摇动，微风顿生，令人清新舒爽。
这正是她受宠之时的真实写照，当年她常伴君侧，为君王排忧解烦。只是再受宠，也都成为过去，于是她便发出了如下的感慨。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。
当秋季来临，凉风吹散炎热，那么团扇也就失去了用处，它将会被扔进竹箱，无论往日多么依赖喜爱终究也逃不过被抛弃的下场。
而她的结局不也正如这团扇吗？“但见新人笑，那闻旧人哭”，昔日的种种恩爱就如过眼烟云，陪伴她的只有那无穷无尽的孤独。
班婕妤在后宫中耗尽了此生的柔情，若她嫁与普通人家，也许能和丈夫琴瑟和鸣，白头偕老吧。
但也正因为她的这番遭遇，才有了这惊艳千年的诗歌，不知是她的幸还是不幸？ |
惜春：三春之末景不长，青灯古佛伴愁肠惜春：三春之末景不长，青灯古佛伴愁肠作者：霜见十九 木门的旧漆剥落，铜环的金锁斑驳。繁华庭院终于走到了三春之末。隐没在山间的庙宇之中，有一位刚来的尼姑正跟着师父学着佛法。可同她一起生活的小尼姑间都在盛传，曾经她也是高门显赫的贵族中，活得恣意洒脱的闺阁小姐。当年画得一手好丹青，如今却再不执笔了。
旧时的名字已经被舍弃，若不是有一日忽然听人提起，她都忘记了，曾经，那个唤做惜春的姑娘，曾过着怎样的生活。
命运似乎从一开始就是注定的，她怜惜不得春天，也怜惜不得自己。
漠然无声，悲欢过眼
惜春总是沉默的，沉默到众人都快忘记了，她也是宁府大老爷贾敬之女，贾珍的胞妹。“因史老太夫人极爱孙女，都跟在祖母这边，一处读书。”可上天似乎不怎么眷顾她，没有给她风流雅致的容貌，也没有给她蕙质兰心的气质。
她落于平庸，无法抗衡黛玉、宝钗的才情，无法承接探春的机敏，甚至无法比过匆匆来去的薛宝琴招得贾母喜欢。她只能默默站在人群最不起眼的一处，绘着自己的丹青，叹息着自己的一生。
她太过冷了，面冷心也冷，对别人的流泪真正可以做到无动于衷。在入画私传东西遭到谴责时，她不仅不为她求情，反倒顿促或打，只求快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’......我只知道保得住我就够了，不管你们。”
从今日的思想来看，惜春的极端个人主义已然发展到了巅峰时刻。她的至理名言便是如此，“不作狠心人，难得自了汉。”但那般口冷心冷的做派，却让人看出了无尽的悲凉与无奈之感。
她知晓自己只是他人的陪衬，不求名传于世，但求明哲保身。她无力去保护世界，她只能去防患于未然的保护自己。这点她做的很好，世事与我无关，她只活在自己的世界里，维护自己的片刻安隅。
执笔丹青，看遍浮生
惜春靠一笔丹青而出现在众人面前。贾母命她绘一幅大观园图，她接下这个任务，表明她成竹在胸。可她拖着不愿绘完，明面躲懒，实则是早已看透了大厦将倾的必然。
绘画者，洞察力自要高于旁人。她冷眼看着大家族的一切，实则内心已是一片清明。她的孤僻冷漠是保护色，而内心的理智超然暗示了她的结局。 这样一个末世之中，谁也无法保证安稳一生。何况她自小丧母，父亲沉默仙事，不闻不问的童年，给予了她一生的阴影。她不敢随意表达自己的情绪，要知道在这样一个家族中，任何天真烂漫都是多余。
她居于暖香坞，同她冷漠的性格是最深刻的对比与讽刺。执笔者孤独，而她也是如此孤介在一隅庭院之中，不同他人交好，也不用自己的身份去为丫头求情，就这样孑然一身，也孑然一生。
青灯古佛，漫漫灯火
同她交好的人倒也不是没有，那智能儿便是其中一员。可从她的身份便能暗喻出，惜春将来的结局并不会同她有所出入。
第七回中周瑞家的奉薛姨妈之命把宫花送给贾府的众位小姐，到了惜春那里，惜春笑道:“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他做姑子去呢，可巧又送了花儿来;若剃了头，可把这花儿戴在哪里呢?”这段话的确暗示出了她的结局，可也反应出了她对于红尘的留恋。舍不得那花儿，却也看不惯那红尘。
是什么促使她最终落了三千青丝？恐怕还要是那场抄家。眼看那昔日盛景如今没落，她终于直面了她的家族衰亡。她没有留恋，没有牵绊，只身赴了青灯古佛旁边，从此跪成了佛前的一株青莲。
她同青莲也着实相似，出于淤泥中，却不肯沾染半分红尘的枷锁。只孤零零来去，最终归入檀香的佛门深院里。
清人王雪香在《石头记论赞》中曰:“人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。”她同妙玉到底有些不同，妙玉处于佛门清净地，却同红尘中人有着千般的联系；而她久居红尘里，心里向往的，却是那妙玉从小生长之地。二人佛理处相通，性格处却又差了千里。
她到底还是实现了自己的愿望。那场家族的变故让她再没了停留尘世的理由。她遁入空门，从此成了那清净客，再不管浮世的他人。
三春之末，必然蹉跎
《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。判词云:勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
她是三春之末，看遍了前面春天的衰落，自己又何尝能改变这命运带来的因果？不如自己做一回自己的主人，过一回自己想要的人生。
“将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃胜，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?”蹉跎是必然，她的选择也是必然。她从一开始就将那结局看破，所以在到来时，显得异常洒脱。昔年妆顿改，青灯古佛给了她最后的收留。
众人都批判她冷漠无情，可我却觉她无限凄凉。她未获得过这个世间给予她的片刻温暖，又能用什么来回馈温柔的人间？她只能将自己的温情掩藏，去用锋利的针芒，回怼那无情的红尘道场。
她不是不想做一回温柔贤良，只是这故事一开始就透着悲凉，无论她如何温柔去惊艳时光，都换不回一个结局的更迭，人世的有常。
她是那大观园中千万可怜人的一员。没有轰轰烈烈的起点，也没有荡气回肠的结局。她就这样淡淡的，漠然过着自己的半生滔天富贵，半生素雅清肠。
“则看那，白杨村里人呜咽，青风树下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻道说，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”那些昔年盛景都在一朝亡去了，她守着曼陀罗，或许也曾为他们祈祷，来世不入高门，来世不做贵族。
小尼姑们看去，那个刚刚遁入空门的姑娘，又在念佛法了。她似乎就是天然的清净客，而这里，仿佛是她沉浮数年才寻到的归处。可她从未笑过，众人也不知，她究竟会不会笑？
无人再问她从何而来了，大家只是一同，过着安宁且虔诚的晨钟暮鼓。
“凡有所相，皆是虚妄。”她念着那一句时，庭前的曼陀罗悄悄的开放了。
图片来源：1987年版电视剧《红楼梦》剧照 |
燕子、黄鹂、杜鹃：古诗词中的那些鸟儿，究竟有什么寓意？燕子、黄鹂、杜鹃：古诗词中的那些鸟儿，究竟有什么寓意？江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 …… 在古诗词中 经常能读到与鸟儿有关的诗句 然而，不同的鸟儿被赋予了不同的含义， 有的鸟儿代表喜悦，有的鸟儿透着悲伤。
今天，诗享君要来说一说诗词里的那些鸟儿， 它们有什么寓意，寄托了什么情感呢？
白鸥没浩荡，万里谁能驯？ ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 诗友们，诗词中还有哪些鸟儿，让你记忆深刻呢？ 留言区告诉诗词君吧！ |
世人皆道我的主打是奇险艰涩，却不知我的温婉细腻世人皆道我的主打是奇险艰涩，却不知我的温婉细腻作者：杜朝辉 唐天宝年间，浙江武康县，朝廷派出的钦差大臣正接受县令的宴请。此时武康县的百姓生活艰难，而宴席上却是山珍海味。正当众人觥筹交错之际，突然从外面闯进来一个衣衫褴褛、蓬头垢面的小叫花子。
县太爷很不高兴，唯恐钦差大人怪罪：“去去去！滚出去！哪里来的小叫花子!”
不料小叫花子一点儿也不惧怕，挺着腰板回了县太爷一句：“家贫人不平，离地三尺有神明！”
县太爷刚要暴怒，钦差大人拉住他：“别急，看我怎么收拾这个家伙”。
钦差阴阳怪气地对小叫花子说：你想在此吃饭，也可！但我要考考你，若答得上，就留你吃饭，若答不上，可别怪我不客气呀！”
看着小叫花子穿着破烂，“小小青蛙穿绿衣”，钦差嘲讽地说出上联。
小叫花脱口而出：“大大螃蟹着红袍”。
当时钦差大人正穿着红袍在吃螃蟹呢，气得不行，又不便发作，只好留下小叫花子吃饭。但心里一直在琢磨怎么对付这个小孩，挽回面子。
三杯酒下肚，见小叫花吃得正香，他便又出上联：“小小猫儿寻食吃”。
小叫花看着正得意的两位官爷，不卑不亢回道：“大大老鼠偷皇粮”。
钦差与县令听罢，吓得浑身冒汗，再也不敢出声了。因为他们吃的饭正是用的救灾皇银呢。
这位机智聪明的小叫花，就是唐代诗人孟郊。
这只是后来流传在德清（武康）民间的一个传说，故事多半为杜撰。但孟郊本人却是真实的存在。他因为那首家喻户晓、妇孺皆知、歌颂母爱的《游子吟》而被人们记住了名字，人们也看到了他情深婉致的一面。然而在当时，这首诗却少有人知，人们推崇孟郊，是因为他创作风格的奇险艰涩。《新唐书》有评曰：“为诗有理致”“然思苦奇涩”，怎么回事呢，我们来看一下。
曾经“春风得意”
751年，孟郊出生于湖州武康一个小官吏家庭，其父为昆山县尉，收入不高，家境清贫。小孟郊的童年过得不甚快乐，既不能像大户人家的孩子那样锦衣玉食、逍遥自在，又不能像穷人的小孩那样嬉戏于田间巷陌、无忧无虑。
小小的他在父亲的严厉管教下，整日苦读经书，学问虽日渐长进，但性格孤僻，脑袋里满是奇特的想法，不合群。
青年时的孟郊就突发奇想，欲成高人。于是隐居于嵩山，每日洗心修禅，闲来读书吟诗，高兴时游走于山水间，自得其乐。也许是修道难成，也许是尘心未净，中年时便结束隐居，开始游历生活，从中原大地到江南水乡，都留下过他的足迹。
791年，孟郊在家乡落脚，决定考取功名。同年，在湖州举乡贡进士，获得入京应试进士的资格。
次年，孟郊信心满满，大步踏上进京赶考之路。然而理想是美好的，现实是残酷的。孟郊的第一次进京考试失利了。
好在这次京城之旅也有收获，那就是结交了后来的文坛大咖——韩愈。韩愈当时也在寻求仕途之路，同在应试的过程中，结识了孟郊，两人一见如故。《旧唐书》本传这样说“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”。
韩愈推崇古文，发起古文运动，反对魏晋以来的讲究对仗格律的骈体文，提倡“文以载道”，以古文来振兴儒学。他的诗奇特雄伟、光怪陆离、力求新奇、重气势。
而孟郊的创作态度是“耻与新学游，愿将古农齐”宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风。因此，当两人相遇时，共同的文学创作主张便成为两人间交心的纽带。
韩愈在《荐士》中对孟郊诗风进行了高度评价：“横空盘硬语，妥贴力排奡”。
792年的应试不第，让孟郊十分懊恼，他认为科举都是有钱人的游戏，是愚弄人的玩意儿。此后三年回家休养，拒绝参加考试。
796年，在母亲的强烈要求下，46岁的孟郊再次入京参加了进士科考试。这次，他高中皇榜。对一直郁郁寡欢的孟郊来说，这次中举，大大提高了他的士气，“得意洋洋”，那个高兴劲儿就甭提了，有诗为证：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
而就是他的这一得意，成就了两个成语：春风得意、走马观花。
伤过、痛过、失望过
800年，中进士后一直候任的孟郊终于接到了朝廷的任命：溧阳县尉，这是一个跟他父亲当时一样级别的小官。韩愈得知，在《送孟东野序》中说：“东野之役于江南，有若不释然者”，他看出孟郊对这一任命是不满意的。
事实上也是如此，孟郊在溧阳，对公务消极对待，一有空就跑到城外一处叫“投金濑”的地方自娱自乐，很像学生逃学的样子。他常常一个人坐在那里，看水看景，独自吟咏，思考人生。
这幅懒散的样子，县令怎能容忍，县令向上级打报告，罚扣孟郊的薪水。本来县尉就没多少工资，再被罚扣，日子也没法过了，于是干脆辞职，拍拍屁股走人吧。
此后两年落魄的日子甭说了。好在806年，同样提倡崇尚古风、恪守古道的河南尹郑馀庆看中了他，聘其为水陆转运使，从此孟郊定居于洛阳。生活有了起色，不用再为粮米发愁了。
不幸的是次年，其子突然暴病身亡。这对57岁的孟郊来说，是一个巨大的打击。致其忧郁的性格雪上加霜，他只能寄情于诗歌，在诗歌中寻求精神的安慰。“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”这是他用情专注于诗歌的真实自白。
他还把自己的压抑情绪融入到诗歌的意象中。往往用“死、剪、烧、骨、录、折、断、攒”等狠字和一组组险怪、生硬、艰涩的句子，来表达他心中难言的愤懑愁苦。
他在《秋怀十五首》之十二写道：“老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆”；
在之十五中写道：“病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛”；
在之二中写道：“冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘”。
他的这些诗，让人读后也感觉凄凄焉。因此后人文人对此创作理念多有不屑。
金代才子元好问在其《论诗三十首》中嘲讽道：“穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。
然而在唐代，孟郊的创作风格得到了推崇，因为在那个时代，复古之风盛行，得到赞誉是必然的。
温柔细腻亦是我
在唐代，人们推崇孟郊奇险艰涩的诗风，却忽视了他创作风格的另一面：情深婉致、温柔细腻同样也体现在他大量的作品中。
比如写夫妻之情的《结爱》，婉约细腻，有如出自女家之手，想必宋代才女李清照读之也甘拜下风吧。
心心复心心，结爱务在深。 一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。 始知结衣裳，不如结心肠。 坐结行亦结，结尽百年月。
801年，就在孟郊任溧阳县尉后生活稍有安定之时，他便把母亲接到了溧阳。经历了较多的人情冷漠，感于亲情的温暖，回想母亲对自己的抚养与深爱，他写下这首千年后家喻户晓的小诗《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊通过描写一个看似平常的临行前缝衣的场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。用语朴实无华，情感真挚，清新流畅，千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣，可谓影响深远。
这不，到了清代，溧阳又有两位诗人吟出了类似的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”，“向来多少泪，都染手缝衣”。
作者：杜朝辉，山东潍坊人，中学思政课教师，古诗词爱好者。 |
王阳明：倒掉心里的垃圾王阳明：倒掉心里的垃圾
人心就像是一个容器，时间久了总会有垃圾。只有定期清理，放下不该有的念头，倒掉混乱糟糕的情绪，人才能活得更洒脱，更自在。
1、倒掉不良情绪
王阳明一生坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。
可是他却从未郁郁寡欢，反而时刻保持乐观的情绪。
在他看来，随时清理糟糕的情绪，才能保持清醒，专注当下。
因为出色的军事才能，王阳明屡次被朝堂征召讨贼，战功赫赫。
单鄱阳湖大战，火攻之下，就有数万人死于火海。
老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
儒家的仁爱之心早已浸入骨髓，看到战场上遍地死伤，王阳明心里也不是滋味。
但是他知道，一味悔恨没有意义，只有迅速平定叛乱，才能让更多人免受伤害。
王阳明的弟子曾经问他如何清除心中的杂草。
王阳明回答说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。
杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。
人生不如意，十之八九。负面的情绪每个人都会有，一定要懂得及时放下。
一直纠缠在负面情绪中，整个人就只能被情绪控制。
往者不可谏，来者犹可追。不要沉浸在懊悔之中，放下过去，才能拥抱未来。
2、倒掉偏见
王阳明《传习录》中载有这样一个故事，说是阳明游南镇时，他的学生指着岩中花树问他：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”
天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射，你心里有什么，看到的就是什么。
苏轼年轻的时候和佛印一起参禅。
苏轼觉得自己进步很大，对佛印说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
佛印说：“看来像一尊佛。”
苏轼笑着说：“但我看你倒像一堆大便！”
佛印微微一笑，没有说话。
回家后，苏轼把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听完说：“自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便，你的境界比佛印禅师差远了”。
别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。
对别人有偏见，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。
后来苏轼历经贬谪，飘零半生，他说：“吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞儿”“眼见天下无一个不好人”。
王阳明也曾说过：见满街都是圣人。
一个人内心恬静，摒弃内心的偏见，相信世间的美好，那他看到的一切自然是美好的。
3、倒掉贪欲
世界上唯有两样东西不可直视：一个是太阳，一个是人心。
人生而善良，但是随着长大，内心被世俗沾染，被物欲遮蔽，慢慢变得贪婪狡诈。
所以修行，就是减去内心的贪欲，让本来的良知呈现出来。
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
要减少自己的欲望，不要太在意得失。
在这个世界上，功名利禄是身外之物，生不带来，死不带去。
祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。
《道德经》中说：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。
一个人想要的越多，算计的越多，身心越不得安宁，只能终日焦虑。
山西有很多豪门大宅，当年辉煌一时，可如今拿钥匙的，全都是不相干的人。
人们为了外在的东西，终日奔波，患得患失，最终失去内心的安宁，成为欲望的囚徒，实在是舍本逐末。
陪伴妻子孩子，孝顺父母，亲近自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。
不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。 |
青梅时节，用诗词煮酒1 花间诉衷情 2 长相思
3 念奴娇·雨窗怀松之南水
4 玉蝴蝶 5 花心动 |
一天一首古诗词 | 小学古诗词，查慎行《舟夜书所见》一天一首古诗词 | 小学古诗词，查慎行《舟夜书所见》
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舟夜书所见 【清】查慎行
译文 .................................... 漆黑的夜晚不见月亮，只见那渔船上的灯光，在茫茫的夜色中，像萤火虫一样发出一点微亮。 微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，好像无数星星洒落在河面上。 ......................................... 注释
赏析 这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。 |
稻花香里说丰年，听取蛙声一片稻花香里说丰年，听取蛙声一片作者：刘琪瑞
我住的小区在小城东部，早年属于郊区，三面皆是绿意葱茏的农田和纵横交错的水渠。初夏寂静的夜晚，枕边常常传来几声稀稀落落的蛙鸣，特别是雨后，数蛙争鸣，百蛙应和，田野、河塘溢满茂密的蛙鸣，如一场淅淅沥沥的甘霖，滋润着我久旱的心田，便觉无比舒畅、无比惬意。
而今，城区扩张，我住的地方四周都是密集的住宅小区，很少能够听得到蛙鸣了。不由闲翻半卷诗书，在古往今来脚脚韵韵的诗词联句中，找寻青蛙轻捷灵动的身影，倾听清澈悦耳的蛙鸣，品味诗词歌赋的优美意境，不由勾起我对于远去的乡村乡愁之类东西的美好回忆。
古人对蛙鸣也有着别样的情愫，认为自然界不会扰人清梦的只有两种声音，一者为雨声，一者为蛙鸣，“何处最添诗客兴？黄昏烟雨乱蛙声”，晚唐诗人韦庄在《三堂东湖作》一诗中云：什么地方最有诗情画意呢？那是黄昏烟雨里长长短短的蛙鸣。“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”，唐代的校书郎贾弇甚至能从蛙鸣里，听出像管弦弹奏一样的仙乐。
有蛙鸣相伴，乡间闲居的日子多么美好啊！唐人韩愈有诗曰：“一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。”唐代张籍也说：“蛙声篱落下，草色户庭间。”南宋谏官曹豳喜欢漫步芳草茵茵的池塘畔，一个人聆听蛙鸣，“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”。
南宋陆游喜蛙，对蛙鸣感受最深，写有《闻蛙》《久雨排闷》，皆是借物喻理的。他的《春晚》有句：“萍叶青浮水，蛙声闹彻明。”俏皮的蛙儿们蹲伏在青萍莲叶间，蛙声如潮，一直闹腾到天亮，多么富有生趣啊！而《幽居初夏》一诗写得清新明丽，韵味悠长，“湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。”湖光山色，槐柳荫下，一条幽径通向远方，白鹭翩翩飞，青蛙自在鸣，一派生机盎然景象。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”宋代诗人赵师秀的这首《约客》，是写“蛙”写得最巧，咏蛙诗里较有名气的，试想：雨声淅沥，蛙鸣阵阵，残棋无解，灯花暗结，约客却迟迟不至，这样的心情多么令人郁闷啊！
蛙声与土地最为接近，古人怜农悯农的心情通过蛙声油然而生。唐末诗人崔道融历经战乱之苦，对农民的辛劳常在诗歌中体现，他的《春墅》云：“蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。”春社过了，蛙声一片，春耕春播开始了，春色再美好，可行色匆匆的送饭村妇也无暇观光赏景啊！
青蛙是益虫，大量捕食稻苞虫、金龟子、蚜虫等害虫，是庄稼的卫士、农人的朋友，阵阵如鼓的蛙鸣更是丰收的序曲。南宋名臣范成大退隐乡野十年中，写了大量田园诗，以《四时田园杂兴》最为著名，其中有句“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”，是啊，暮色中的青蛙奏出那么悦耳动听的田园乐章，农人也终将迎来“喜看稻菽千重浪”的“十分秋”。
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”南宋辛弃疾诗词多豪放，少有婉约，而这首《西江月.夜行黄沙道中》，清新婉约得令人喜爱，既写出了清凉如水的夏夜风景、闲适恬淡的心情，更主要的有“蛙声一片”，联想到对稻花香里丰年的殷殷憧憬。
水墨名画《蛙声十里出山泉》 水墨名画《蛙声十里出山泉》，是国画大师齐白石91岁时所画，题为：查初白句，老舍仁兄教画，九十一白石。画面上，一泓清流沿着山涧急湍而下，几只活泼可爱的小蝌蚪在浪花里欢快地游动。这幅画是老舍先生点的题，他想难一难白石老人，却被白石老人迎刃而解。
“萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉”，是清初著名诗人查慎行（别称“查初白”）《次实君溪边步月韵》里的句子。白石老人兴味不减，遂自吟一首蛙鸣诗：“缘何些许入班门，又作丹青砚上尊。十里清泉蛙声起，燕支濡墨落梅痕。”其意妙趣横生，成为文坛一段佳话。
诗人毛泽东与青蛙也有不解之缘。据史料载，17岁的毛泽东辗转来到湘乡东山学校读书，一次课间，有同学提议以蛙为题，赋诗一首。少年毛泽东以手指蛙，吟道：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神，春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”这与他的另一首“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”立意一致，表现了他担当天下、舍我其谁的豪迈气概。
毛泽东还有一副关于蛙鸣的联句，又很有韵致。1917年暑假，青年毛泽东“游学”来到安化，拜访饱学之士、县教育会会长、县劝学所所长夏默安，先后三顾茅庐，不仅受到冷遇，还被刁难，留下一幅对联的出句，要其作对。“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也？”，应是“雅骂”之语，嫌其依附高枝聒噪而已。毛泽东见了，并不深究，微笑对曰：“青草池中蛙句句，为公乎，为私乎？”
夏先生见了，大吃一惊，深悟对句不仅天衣无缝，精巧谐趣，还伸张有度，反诘得体，更主要的是，境界高远，气度不凡!他自感自愧，连声赞叹，遂以礼相待。两人谈得十分融洽，后来成为忘年之交。
作者：刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。 |
别把机会当能力，别把背景当手腕，别把运气当才华，别把平台当本事。有智而气和，斯为大智；有才而性缓，方为大才。 |
不能每一天都美好 但美好的东西就蕴藏在每一天 |
比智商更重要的能力是逆商一个人想要成功，最需要的能力是什么? 你可能已经察觉，长久以来，人们一直在争论到底是智商还是情商。 它们中的其中一个衡量的是你掌握复杂东西的能力。 另一个衡量的则是你理解、控制感情的能力。 诚然，它们都非常重要。 但它们都不是最重要的那个。 巴顿将军曾经说过：“衡量一个人的成功时，我并不看他能爬多高，而是看他能从多深的低谷爬起来。” 这种能力就是所谓的AQ，它指的是“逆商”。 它衡量的是你应对逆境的能力。 很多人在一切顺利的时候都能做得很好。 然而一旦经历了重大的挫折，他们中的很多就会崩溃，而不管是IQ还是EQ都无法拯救这样的人。 你能挺得过逆境吗?如果不能，那就强迫自己能。 |