伤心的初恋
诗经名句：自成风流千古绝唱，句句让人心动不已
木头人
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March 2020
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诗经名句：自成风流千古绝唱，句句让人心动不已 |
王维最美的20句诗：诗中有画，画中有诗王维最美的20句诗：诗中有画，画中有诗——《山居秋暝》 ——《送邢桂州》 洒空深巷静，积素广庭闲。 ——《冬晚对雪忆胡居士家》 ——《山中》 ——《使至塞上》
——《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 ——《积雨辋川庄作》 ——《渭川田家》 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 ——《田园乐七首·闲居》 ——《过香积寺》 ——《酬郭给事》 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 ——《青溪》
当轩对尊酒，四面芙蓉开。 ——《临湖亭》 ——《奉寄韦太守陟》 发着凉气的池塘里倒映着枯败的杂草，高大的馆舍坐落在稀疏的梧桐树中。 ——《秋夜独坐》 ——《桃源行》 ——《终南山》 荒城临古渡，落日满秋山。 ——《归嵩山作》 跳波自相溅，白鹭惊复下。 ——《栾家濑》 |
留一把快乐的钥匙给自己！每个人心中都有把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。 一个成熟的人能握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将自己的快乐与幸福带给周围的人。 我们身处的地方，不论是环境、人、事、物都很容易影响我们的情绪，可是千万别忘了，决定快乐的钥匙，只在你自己手中！ |
欲买桂花同载酒，终不似，少年游8首时光诗词：欲买桂花同载酒，终不似，少年游南唐·李煜 胭脂泪，相留醉，几时重。 唐·韦应物 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因北归去，淮上对秋山。 宋·蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
唐·刘禹锡 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 宋·刘过 二十年重过南楼。 柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头，故人曾到否？ 旧江山浑是新愁。 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 宋·晏殊 长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明， 好梦频惊，何处高楼雁一声？
唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答未及已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
再回首 恍然如梦 再回首 我心依旧 只有那无尽的长路伴着我 不论我们怎样回首怀念过去的时光，都无法释怀，才会明白：平平淡淡从从容容才是真。 |
一首诗词一座城，在经典诗词中，带你漫游湖北一首诗词一座城，在经典诗词中，带你漫游湖北这个春天，由于新型肺炎疫情，湖北成为全国关注的中心。
许多人说，疫情结束后，要去湖北看一看，要去武汉看一看。现在湖北的抗疫工作还没有完全结束，也许你去不了湖北。
但是，我们的诗人们去过呀，今天，隐娘要推荐一些湖北的城市诗词，你会惊叹，原来，湖北的城市，留下这么多经典的诗词。
《黄鹤楼》 唐代：崔颢
黄鹤楼感谢崔颢，他的《黄鹤楼》诗中有意象、虚实结合的意境美；气象恢宏、色彩缤纷的绘画美令武汉黄鹤楼名扬天下。
悠悠千载，世事茫茫，唯有黄鹤楼还一直守在这里，不惧沧桑。
黄冈东坡赤壁
《念奴娇·赤壁怀古》 宋代：苏轼
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。
赤壁，在今黄冈市黄州。
苏轼被贬谪到黄州时，曾游览黄州城外的赤壁矶，感慨良多，写下此词。
观赏着赤壁的风貌，联想到赤壁的历史，写就了慷慨激阔的词，壮志难酬、时光易逝，唯山河永恒。
襄阳古隆中
《汉江临眺》 唐代：王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
襄阳：今湖北襄阳市。
王维醉心于襄阳风物，用诗作为读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。
《下江陵》 唐代：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
江陵：今湖北省荆州市。
58岁的李白在被流放途中遇赦，欣喜的他写下此诗。千里江陵一日还：从白帝城到江陵，只用了一天。足见李白的欣喜。
孝感大悟仙居顶日出
《宿云梦馆》 宋代：欧阳修
云梦：现湖北安陆，由孝感市代管。
欧阳修被贬夷陵，途经湖北安陆时，写下此诗。
这是一首思念妻子的诗，“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
《题随州紫阳先生壁》
神农好长生，风俗久已成。
随州：今湖北随州市。
此诗约作于开元二十二年(734)前后。李白与元丹丘、元演同游随州，谒见道士胡紫阳，写下此诗。
李白好交友访友，喜游名山的特性都在此诗中了。
湖北黄石阳新仙岛湖风景
《西塞山怀古》 唐代：刘禹锡
西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑。
唐穆宗长庆四年，刘禹锡沿江东下赴任，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
在西塞山，放眼六朝兴亡，借古讽今。全诗沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
鄂州洋澜湖一景
《鄂州南楼书事》 宋代：黄庭坚
四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管， 并作南楼一味凉。
鄂州：湖北地级市。
黄庭坚曾出处鄂州知州。一天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。
习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
诗友们，疫情结束，你最想去湖北的哪个城市看一看呢？ |
比寻找温暖更重要的，是让自己成为一盏灯火“希望”这种东西，不能放在其他人身上。与其寻寻觅觅，不如先成为更好的自己。人生的路终归要自己走，没有人能为你的幸福买单，自给自足才不会患得患失。 |
始终面向太阳，阴影将总在身后不要总是低头看着生活中的悲伤，抬起头来，看看花朵阳光，心情就会豁然开朗。 |
一天一首古诗词 | 宋词，吴文英《踏莎行·润玉笼绡》一天一首古诗词 | 宋词，吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
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踏莎行·润玉笼绡 【宋】吴文英
译文
注释
这是首感梦词，而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。 起头“润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。”三句着意刻画梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所着纱衣、所持罗扇、所带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。“榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。”两句，以“舞裙”暗示其人的身份，以“愁鬟”借喻两地相思，以“榴心”、“艾枝”点明端午节令。上句的“空叠”二字，是感叹舞裙空置，推测此因无心歌舞；下句的“应压”二字，则瞥见发鬓散乱，想象其人应含深愁。 上片五句，句句写梦，却始终不点破是说梦。直到下片换头，才以“午梦千山”一句点出以上所写原来只是南柯“午梦”。句中的“千山”二字，表明梦魂与现实距离之遥远。这一句是写山长水远，路途阻隔，只有梦魂才无远弗届。对下句“窗阴一箭”，前人大都解说为：慨叹光阴似箭，与梦中人分别已久。但这里的“一箭”，似指漏箭，这不是感叹光阴逝去之速，而是说刻漏移动之微。联系上句，作者写的是：梦中历尽千山万水，其实只是片刻光景。两句合起来，既深得梦的神理，也形象地道出了作者午梦初回时所产生的对空间与时间的迷惘之感。 换头两句刚写到梦已醒，忽又承以“香瘢新褪红丝腕”一句，把词笔重又拉回到梦境，回想和补写梦中所见之人的手腕。这一词笔的跳动，正是如实地写出了作者当时的心灵状态和感情状态。在这片刻，对作者说来，此身虽已从梦中觉醒，而此心却仍留在梦中。梦中，他还分明见到其人依端午习俗盘系着采丝的手腕，以及其人腕上似因消瘦而宽褪的印痕。 如果联系他另外写的几首端午忆姬之作，可发现，词人对伊人之在端午日以采丝系腕一事留有特别深刻的印象。这就无怪他在这次梦中也注意及此，并在梦醒后仍念念不忘了。歇拍“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”两句，则两从梦境回到现实，并就眼前景物，寓托自己自“午梦”醒来直到“晚风”吹拂这段时间内的悠邈飘忽的情思和哀怨的心境。 此词上片正是以实笔来描摹虚象，写得十分真切；在结拍处却以虚笔来点画实景，写得情景异常缥缈。也许正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，摇荡绿波”之美，使人深深地被这种境界所吸引，而又感其乍离乍合，难以追寻。就连最不喜欢梦窗词的王国维也对“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”二语大加赞赏，这不仅是因为这两句所摄取的眼前景物——“雨声”、“晚风”、“菰叶”，既衬托出、也寄寓着作者在梦醒后难以言达的情思和哀怨，同时兼有以景托情和融情入景之妙。 创作背景 这首词是作者在端午之日忆念他苏州去姬的感梦之作。在词人的词集中有大量的作品主题都是怀念他一去、一死的苏、杭二妾。据杨铁夫《吴梦窗事迹考》断定，这首《踏莎行》就是为怀念苏州姬妾而作。 |
文能咏雪武能提刀，这个挺身而出的女子有多牛？文能咏雪武能提刀，这个挺身而出的女子有多牛本文转载自菊斋（ID：juzhai02） 公元399年，一个女子目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼。 她叫谢道韫，字令姜（一说名韬元，以字行）。
谢道韫究竟哪一年出生，已经没有详细记载。她生于诗书富贵之家，长于礼乐簪缨之族，叔父谢安官至宰相，父亲谢奕官至东晋安西将军。这样的家庭养出了她的才华横溢，一身傲骨与矜贵。
想来，若是能照一幅东晋王谢家族的全家福，谢道韫当于这片乌压压的男儿之中风流蕴藉，惊才艳绝。
关于谢道韫的史料，遗留的很少。众人对她的印象多停留在那场茫茫大雪里，她吐出的锦心绣口。 那年冬天，恰逢大雪。谢家子弟正围坐在火炉旁谈诗论文。那时，谢道韫才七八岁。 据《世说新语 言语第二》记载：
其中的兄子便是谢安的二哥，谢据的儿子谢朗。其中的兄女，便是众所周知的谢道韫。
谢朗将飘雪比作空中撒盐，外观上虽然相似，但形态上却相差甚远，盐粒是颗颗坠落的，而雪却是扬扬洒洒，飘旋而落。谢道韫抓住了“飘”的动态，将雪比作风中的柳絮，于姿态情致上都显得富有韵味。就显得十分贴切而富有情致。
可想当时，谢安听完侄儿的回答后，应当是默不作声，不置可否。而当听完谢道韫如此新鲜别致的回答后才开怀大笑，赞赏不已。
这等雅事，为人称道千载。自此，人们称有文学才能的女子为“咏絮之才”。
除此之外，《世说新语 文学第四》还记载了谢家的一次聚会：
这里的《毛诗》指的是由西汉毛亨，毛苌整理注释的《诗经》。 “遏”，是谢玄的小字。他举的这句，以肃杀冷寂的冬景与美好轻柔的春景形成对比反映出征夫劳役之苦。
而谢安所举的例子，意思是有宏大的计划要制定为法令，有远大的政策要及时宣告。这句则是站在为政者的角度，作为东晋中流砥柱的谢安所表现出的深远大气，稳重的考虑。
其实，若无谢道韫的回答，谢玄的答案考虑生民疾苦，也算不错。
据《晋书 列女传》中记载：
谢道韫所爱：吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其好建功。此句与谢安钟爱之句不谋而合，表达了政治抱负与理想。
所以谢安大赞她为雅人，有韵致。从中可知，谢道韫那不输于男子的格局与视野。一代才女的风姿，我们尚可领略一二。
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。
人才济济的王谢两家，是魏晋时期有名的望族。谢道韫更是是谢家的长房长女。如此士族高门的婚姻，对于门第要求只会更加严格。
放眼望去，能与谢氏并肩的便只有旗鼓相当的琅琊王氏。当时簪缨世家的王氏子弟被誉为：触目所及，无不是琳琅美玉。于是，她的叔父便为她仔细打量—— 王献之虽才华惊人，风度容貌出众，但年纪较小且深爱表姐郗道茂，只得作罢。 王徽之率性恣意，名士风流，谢安唯恐不能长久。
最后，谢安将目光放在了中规中矩的王凝之身上。
有人就谢道韫婚后与叔父的话判定谢道韫婚姻的不幸：
然而也有人言：不过是女儿娇羞语。细水长流，平淡随意才是幸福。
婚姻之事便如人饮水，冷暖自知。谢道韫究竟幸福与否，我们只能从历史的烟尘中揣测。但是谢道韫不限于闺阁之中的才华却是有目共睹。唐代陈子良注《证论》时引《晋录》说：道韫“清心玄旨，姿才秀远”。
《世说新语 贤媛》便记载有关谢道韫著名的林下之风的故事：
原来在当时，能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云。张玄与谢玄两人相争，均认为自己血亲强于旁人，久久难以决断。于是请了当时经常出入王、顾两家的尼姑询问。济尼圆滑，便有了如上所言。看似各有千秋，实际上高下立见。
余嘉锡先生于此明确说：“道韫以一女子而有林下风气，足见其为女中名士。至称顾家妇为闺房之秀，不过妇人中之秀出者而已。不言其优劣，而高下自见，此晋人措词妙处。” “林下”指魏晋交接时期的“竹林七贤”，他们向以行为旷达著称。“神情散朗”、“有林下风气”可谓道出了谢道韫的个性气质。生逢崇尚气度、“竹林七贤”之遗风的东晋，出身于名流世家，加之自身又才华横溢，因此行事潇洒不羁，颇类男子。
当时的名士们推崇的是个性超然、疏朗大方、平淡冲和的一种作风和风骨，而济尼认为谢道韫有这种气韵。至于张彤云，也同样出众，却只是与普通闺阁女子一般秀美而娴静罢了。这样的评价虽然语言上各有赞誉，实则用烘云托月的对比方法写出了谢道韫的与众不同，可见高下。
谢道韫自幼聪慧，谙熟经史。又颇得叔父真传，思路清晰，于谢家内院清谈难逢对手。历史又给了她一次展示的机会：青绫幕幛，高谈阔论。 《晋书》将那次谈议记录下来：
所幸王献之没有墨守成规，谢道韫没有蹉跎才华。于这场清谈之中，她旁征博引，舌灿莲花，言语机敏。一场酣畅淋漓的谈议结束，留下了声名大噪的谢道韫。
《三字经》里说：
蔡文姬和谢道韫的命运何其相似，生来聪颖，都经历了战乱，于战乱中失去了亲人。只是蔡文姬是生离，而谢道韫是死别。
命途多舛，尤其在这样一个风华绝代的女子身上。支离破碎的东晋王朝逼得她无可奈何，一双本应握着狼毫笔的手，只能刀剑相向，奋起抗争。如此，也使得她于浩瀚的史书中留下最浓重的一笔。
此时东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。谢道韫多次劝谏无果。
或许他仍沉醉在王氏的门阀贵气中以为孙恩不敢动手，或许他真正相信道祖能给他庇佑。然而现实总是那样残忍，孙恩大军长驱直入冲进会稽城，王凝之及其子女都被杀。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着年幼的外孙刘涛。当孙恩打算向小孩下手时，她对孙恩大喊：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”如此气节与胆量，使孙恩生出敬意。
此时谢道韫已经老去，可是闺阁没有扼杀她的傲骨凛凛。世人只知谢道韫颇似其叔父风雅高洁，却不知她也继承了她父亲的血性，刀光剑影，从容不迫。
是以，孙恩非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，闲暇时写诗著文，过着平静的隐士生活。
遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。 腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘摇。 ——谢道韫《拟嵇中散咏松诗》
这首《拟嵇中散咏松诗》是谢道韫写于丈夫遇害之后，虽然感慨命运无常，但哀而不伤，毫无脂粉气，让人想起她临危不乱，与敌人朗声辩驳的风姿。 清初诗论家王夫之称赞谢道韫的这首诗是：
孙恩之乱平定不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。谢道韫究竟跟他说了些什么，不得而知。《晋书》这样形容她与刘太守对谈时的风韵：
事后，刘柳逢人就夸奖谢道韫说：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”
东晋的风雨飘摇中，那个乌衣巷中长大的姑娘，才气高雅，秀外慧中。她的一生，正如那场茫茫大雪，清灵通透，风神疏朗，风骨巍然。 |
人生在世，人无完人各有各的光鲜，各有各的不堪， 生命来往，尽善尽美， 不要轻易对一个人下结论， 不要随意对一个人下定论， 别人的经历你没法感同身受， 别人的苦衷你无法真正理解。 |
知人不容易，识人更加难但最难做到的却是， 知人不评人， 一个人能管住自己的嘴， 往往能少了很多是非， 一个人能够知人不评人， 人际交往往往更和谐。 |
李清照：900年来，最有趣的女子，只有她一个李清照：900年来，最有趣的女子，只有她一个佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 书桓走得第二天，想他想他想他 书桓走得第二天，疯了似的想他
兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
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人生如梦人生如梦 念奴娇 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。
感悟：苏轼被贬黄州，开始了这场与历史的对话。
“人道是，三国周郎赤壁”。苏轼很随意的说，大家都说这里是赤壁的古战场。他没有考证。是与不是，本也没有那么重要。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”。
苏轼豪迈词人的本色尽显。但是下面笔锋一转，却是“小乔初嫁了”。从大的历史，大的气魄中突然转到一种青春俊美。
谈笑间，曹军几十万大军覆灭。惊天动地的大事，青春俊美的恩爱，都像一场梦一样不复存在。
想到这里，个人的得失荣辱，何足挂齿。
“多情应笑我”。当一个人可以回过头来，调侃自己，那些压在心头的不满也就烟消云散了。那些孤傲的对立，也就没了踪影。
“人生如梦，一樽还酹江月”。人生就是一场梦，这大江明月才是永恒不变的。而我们的生命最终也要回到自然的江月中。 |
不喜亦不惧不喜亦不惧 神释 陶渊明 大钧无私力，万理自森著。 人为三才中，岂不以我故！ 与君虽异物，生而相依附。 结托善恶同，安得不相语！ 三皇大圣人，今复在何处？ 彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。 日醉或能忘，将非促龄具！ 立善常所欣，谁当为汝誉？ 甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。
感悟：“与君虽异物，生而相依附。”人生于自然，最终也要和自然同进退。
“彭祖爱永年，欲留不得住。”彭祖活了那么久，最终还是留不下踪影。
老少贤愚最终都是要死的，谁也留不住生命。
“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。
天地大化中，与世浮沉，不欢喜也不恐惧。
人终究是无法改变什么，听从天命吧，应该结束的时候自然结束，不用思虑太多，顺其自然。 |
众里寻他千百度众里寻他千百度 青玉案 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
感悟：一簇一簇的灯花如星雨散落，达官贵人也都出门游玩。人们沉浸在节日的气氛中，载歌载舞。在出游的小姐中寻觅自己的心上人，看了很多人都没找到，猛然回头，却发现她在灯火阑珊的地方。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这句话被王国维列入人生三境的第三境。
"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
第一境讲人在孤独中前行摸索，一如辛弃疾独自一人，主张抗金，收复失地。第二境，写人为了这个目标，消瘦疲惫，付出艰辛的努力。第三重境界是，在你寻寻觅觅，在要绝望的时刻，突然就有了答案。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。只要你肯坚持，生命中总是不缺这样惊喜的时刻。 |
悲欢离合总无情悲欢离合总无情 虞美人 蒋捷 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。 悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
感悟：这是蒋捷自己一生的真实写照。
他曾中进士，当过几年官。但宋朝很快就灭亡了。他的一生在颠沛流离中度过。他用听雨做引子，写人生的三个时期，三种心境。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐”。少年醉心玩乐，听雨的时候，实在歌楼之上，那时候，还不知道愁是什么滋味。
“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”。壮年听雨的时候，在流浪的小舟中，江阔云低，人如离行的大雁，不知自己要飞往那里 ，只能凄凄哀鸣。
“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情”。如今，两鬓斑白，大半生已经过去了，体会到人间的悲欢离合着实无情。
“一任阶前、点滴到天明”。就这样在僧庐中听着雨声，直到天明。
从少年到壮年到老年，雨声未曾停。情愿不情愿，接受不接受，雨水都会滴滴答答到天明。领悟了这里一点，生命才能有新的开始。 |
衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 。
感悟：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
人的一生中，谁没有这样的时刻，为了某个人消瘦憔悴。
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。
除了自己的爱人，其他的事情都不关心，也索然无味。
不同于破我执，这里强调的是，我执着，我不悔。
就像李商隐笔下，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
心上有个人值得用生命去付出，去爱，是一件幸福的事。 |
庄周梦蝶，蝶梦庄周庄周梦蝶，蝶梦庄周 浪淘沙 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
感悟：李煜，中国历史上的亡国之君，和后来的宋徽宗一样，酷爱诗文绘画，是一个很好的艺术家，却不是个好皇帝。
这首词，可以说是李煜最好的作品。
从一国之君，到亡国被囚。天上地下，他都尝过了。他起伏的程度，比我们大部分人都要剧烈得多。
窗外下着雨，淅淅沥沥，春意微凉，半夜被冻得从梦里惊醒。
“梦里不知身是客，一响贪欢”。
他在梦里，梦到自己在南国的日子，歌舞宴饮，贪恋欢愉。
醒来突然发现自己是在北国，国已破，自己已经成为俘虏。
恍惚之间，模糊了真实与梦境的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？
这句话有点像庄周梦蝶。到底我是蝴蝶，还是蝴蝶是我？
“梦里不知身是客，一响贪欢”。是历经繁华幻灭之后，李煜给出的一句谶语。
他在追问，我们活着的世界是否是一个大梦。梦醒时分才是我们回归真实的时刻。
流水落花春去也，天上人间。春天过去，我是在天上，还是在人间？这一场大梦结束之后，我会在哪里，哪里又是真实？ |
诗圣的担待诗圣的担待 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！
感悟：这首诗写的是杜甫的晚年，你可以看到他的卑微与渺小，近乎蝼蚁一般地活着。
屋子的几根茅草被风吹跑，一群小孩子抢走了，杜甫追不上，气喘吁吁的在后面喊。
屋子漏雨，被子潮湿，饱受战乱之苦，心惊胆战，睡眠也不好。
这个大诗人何其狼狈。可他就这样真实地写下了自己的狼狈。
后面两句，他开始有了领悟，孩子之所以抢走茅草，说到底还是因为和自己一样穷。
如果眼前有个大房子就好了，让天下人都开心。不用再受风雨之苦。如果可以这样，我冻死也瞑目了。
诗人写自己的卑微与狼狈，也写大众的卑微与艰辛，从自身的痛苦出发，去担待别人的痛苦，这大概是杜甫为何称之为“诗圣”吧。 |
失望与希望失望与希望 花下醉 李商隐 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
感悟：诗人趁着春日赏花，不知不觉喝得大醉，倚树沉沉睡到太阳偏西。客人都走了，酒也醒了，于是拿着红烛去赏残花。
李商隐是晚唐诗人，那时候唐朝已不复盛唐气象，日薄西山。初唐盛唐时期，人们开疆拓土，万朝来仪，一派朝气勃发。
但是一个安史之乱，国运迅速衰颓。从繁华到颓败，人也开始有一点颓废，有一点慵懒。
倚树沉眠，慵懒的倚着树沉沉睡去。倚和沉，初唐和盛唐的诗人绝不会用，这是晚唐诗人的生命经验。
“客散酒醒深夜后”。短短七个字，写尽繁华与幻灭。
客人都在的时候，觥筹交错，把酒言欢，热热闹闹。
等酒醒了，发现客人都走了，只剩下杯盘狼藉，冷冷清清。
从繁华到荒凉，内心的幻灭感一下子就出来了。
红楼梦里的林妹妹有这样一句话，人有聚就有散，聚时欢喜，散时冷清，反倒是不如不聚的好。 这是绝望，是消沉。但是李商隐接着一句，更持红烛赏残花。一下子把境界拉了上去。
就像是那个小故事里讲的，一个人掉进井里，他抓住井中的藤蔓，井上面是老虎，井下是鳄鱼，老鼠正咯吱咯吱地咬着藤蔓，然后这个人抬起头，舔了舔藤蔓上滴下的一滴蜂蜜。
再悲观，也不可以绝望。还是要找到生命里的美好与希望，去欣赏，去追求。 |
物我两忘物我两忘 辛夷坞 王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。
感悟：王维号称诗佛。
早年的王维曾经写“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”。
写少年的冲动与美好，一个豪爽好动的侠。
加上少年及第，当真是春风得意。
但是到了中年之后，身遭巨变，他被安禄山政权掳走，平定叛乱后，王维被认为是叛逆，幸好弟弟以功劳保住了他一命。
所有的繁华与得意，一下子打落谷底。
他从事功的儒家，开始转向道家、佛家。
孔子讲仁者乐山，智者乐水，是用山水写人伦教化。
陶渊明写悠然见南山，用山水寄托自己的情怀。
王维的山水，是用山水写山水，用自然写自然。
在王维的诗里，人开始隐去，开始退场。
这有两层含义，一个是，山中的芙蓉花，自开自落，它不是为了人观赏才开，它是为了自己。
中年之后的王维有一点不得已的领悟，从云端打落谷底，他已经没办法活在众人的目光里，于是，他开始自开自落，去追求自己生命的完成。不再活在世人的目光中。
少年时候总有以天下为己任的抱负，但是年纪渐长，才慢慢发现，完成自己就已经很艰难了。
第二层的含义是破我执。
人的所有名利、痛苦、哀伤，都是因为有一个“我”存在。
“我”隐去之后，山便是山，水还是水，人与自然物我两忘，不分彼此。
主观与客观合二为一，从而心地澄明，无尘无垢。 |
深情与无情深情与无情 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
感悟：“花间一壶酒”，繁花中摆放着一壶酒，很华丽的景色。“独酌无相亲”，一种孤独感蔓延出来，自斟自饮，无人相陪。
紧接着，李白邀请天上的月亮一起饮酒。邀请月亮，这是多大的孤傲与自负。
但是月亮并不能理解这种孤独，只有影子徒劳地跟随。
“醒时相交欢，醉后各分散。”
人与人之间的关系与结局，总也逃不过一个“散”字。亲如母子兄弟，也逃不过。
有人这样说，人与人之间的关系，除了生离，就是死别。
这是每个人都要修行的功课。李白的“无情游”，便是惊人的表达。
“永结无情游，相期邈云汉。”
所有的深情最后都会变成无情，因为人逃不过生死的限制，情感越深，最后分散的时刻就越痛苦。
“相期邈云汉”，除了期待在另一个时空相会，别无他法。
李白写孤独，写深情，写无情。直达本质的清醒让人惊讶，李白并不只会写“飞流直下三千尺”，也不只会写“直挂云帆济沧海”。他的希望与浪漫背后，是深入骨髓的清醒与绝望。 |
上官婉儿：在孤独中学会修行，在隐忍中变得强大上官婉儿：在孤独中学会修行，在隐忍中变得强大
因祸得福 有幸觅知己 引领文风
香消玉殒 -作者- 王渤，甘肃会宁人，自由撰稿人，传递正能量，书写亮丽人生。 |
26个春天的成语，原来都出自诗词26个春天的成语，原来都出自诗词 |
用诗词说“瘦”，看古代诗人如何“减肥”……用诗词说“瘦”，看古代诗人如何“减肥”……俗话说： 三月不减肥，四月徒伤悲， 五月没人追，六月对象吹。 …… 眼看三月来了 为了阻止这个悲剧的结果发生， 小编决定来给大家介绍一些“瘦”诗词， 激励激励大家。 《天净沙·秋思》 【元】马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
诗词君：这首小令千古流传，它仅有五句二十八个字，写出九个意象，言简而意丰。疲惫的瘦马驼着游子前行，在这里，主人公是一个远行的游子，“瘦”不仅是形容马，又何尝不是说作者自己呢？ 《临江仙·梅》 【宋】李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。 为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知。 暖风迟日也，别到杏花肥。
诗词君：这首词以咏梅为题，用梅花暗喻词人自己，把闺人幽独的离思与韶华易逝的帐悯，极其高华而深至地表现了出来。
在词中，词人形容梅花“玉瘦檀轻”，想想梅花细枝，花开小朵，也确实是“瘦”的别致风雅呢？
《点绛唇·蹴罢秋千》 【宋】李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。
诗词君：这首词描写的是少女见客入来，匆匆避之的天真情态。此时的少女荡着秋千，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，多么美好的一幅画面。诗人用“瘦”来形容花枝，独具匠心，很有童趣呢！ 《钗头凤·红酥手》 【宋】陆游
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
诗词君：这是陆游与唐琬的爱情悲歌，当陆游与唐琬分离后，陆游写自己“人空瘦”，是排遣不尽的思念，是无尽的神伤使他日渐消瘦，正应的柳永的那句词“为伊消得人憔悴”。 《醉花阴》 【宋】李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗词君：这首词是李清照的名作，末句“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”成为警句，据说赵明诚写了几十首诗词，却依然比不过这三句。思念一个人会到什么地步，李清照用这句词告诉了你答案，会让你变得比黄花还瘦。 《岁暮到家》 【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。
诗词君：这是一首亲情诗。当诗人久别回家与母亲相聚时，母亲惊喜又伤感，她拉着儿子的手说：怎么又清瘦了许多，在外面是不是很辛苦。简单的一句“怜清瘦”道出多少母亲心内深深的记挂与疼惜之情。 《极相思·题陈藏一水月梅扇》 宋·吴文英 玉纤风透秋痕。凉与素怀分。 乘鸾归后，生绡净翦，一片冰云。 心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。 水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。
诗词君：这是一首题扇诗，上片写主人公的纯洁胸怀和扇子洁白的特点，下片写扇子中的一幅画，图中的梅枝在冷月的照映下倒映在清冽的水面上，好像一位黄昏独立水边的佳人瘦影。佳人为何而瘦，是相思，是离怨，一个“瘦”字引出多少遐想。 《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》 【宋】欧阳修
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林新月人归后。
诗词君：春天来了，百花盛开，本是开心的时节，可诗人却十分惆怅、忧愁。为了消除这种闲愁，诗人天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。看来，惆怅真的能减肥。 《绝句》 【金】王庭筠
竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。
诗词君：清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。用“瘦”来形容竹子，比喻十分得当，而由“瘦”引出的意味也令人深思。 《于潜僧绿筠轩》 【宋】苏轼
宁可食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
诗词君：苏轼是个“无肉不欢”的人，可是，在面对肉和竹时，苏轼毅然选择了竹子，因为他认为不吃肉只会让我身体瘦削，但是，如果没有竹子相伴，那么我就会变得庸俗。苏轼认为，瘦可以忍受，但不能忍受自己变得庸俗，东坡居士，果然有内涵。 |