木头人

 

你有没有等过一个人？从暮霭至黄昏。

你有没有等过一个人？只因贪恋他曾给的温存。

你有没有等过一个人？只因他的眼神，胜过所有的日月星辰。

你有没有等过一个人？哪怕……明知道不可能。

 

 

 

有一种等待，是不断回想我们的初遇，回想那命运相遇瞬间的甜蜜。

 

古相思曲

汉·无名氏

 

十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？

 

“执子之手，白头偕老”的梦想，每个少女都有的吧？可只因见了你一眼，便心心念念不肯休，这豆蔻年华如露水一般易逝，却不知道这个等待有没有期限。

 

有一种等待，没有呼天抢地的表白，只有默默的祈盼你一切都好。

 

留别妻

汉·苏武

 

结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。

 

“生当复来归，死当长相思。”，这应该就是最深的相爱了。

 

没有哭天抢地，没有寻死觅活，只是一句平常的嘱咐，然后各自珍重。书信不通的年代，这一句简单的承诺与嘱咐，包含多少深情。

 

 

 

有一种等待，是日日夜夜的思念不绝，是来自内心深处的想念。

 

一剪梅

明·唐寅

 

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

 

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 

 

芳草萋萋，杨柳依依，这绮丽的春景都与词人无关，穷极秋水，不得君音，春光这么美，若是你在，该有多好。

 

有一种等待，是静静安然的等待，闲闲的、自自在在的，悠悠然地。

 

约客

宋·赵师秀

 

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

 

初读此诗，感觉是等人而不至的孤寂寥落。可细细品味，却读出来一种随遇而安的平和与闲适。也许等待久了都是这样吧？些许怅惘，些许失落，却因无可奈何而暗自消遣。

 

 

 

有一种等待，是日渐憔悴的痴心不改，是深爱后的苦苦坚持 。

 

蝶恋花

宋·柳永

 

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

 

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

 

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是很多人表达对爱情或者梦想执着炙热的常用语。其实对人对事都应该如此，不负初心，憔悴不悔。

 

有一种等待，是独坐黄昏时的默默想念，是百转千回后的痛苦相思。

 

折桂令·春情

元·徐再思

 

平生不会相思，

才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝，

空一缕馀香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

 

此首小令，描写闺中少女情怀，情感的表达真挚而热烈。灯半昏时，月半明时，只有等过的人才知道，夜半的相思，真的会让人似失了魂魄那般恍惚失意。

 

 

 

有一种等待，是你知我、我懂你的千里寄相思。

 

夜雨寄北

唐·李商隐

 

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

 

此诗又名《夜雨寄内》，是李商隐写给远在家乡的妻子，可是写下这首诗的时候，他的妻子已经去世了。

 

“共剪西窗烛”，多么温馨的画面，不知道他是否知道，他所期待的画面永远也不会出现了，他的妻子也永远等不到他了。

 

有一种等待，是日夜思念后再见的巨大喜悦，是笑中带泪的深情相拥。

 

国风·郑风·风雨

先秦·无名氏

 

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，

既见君子。云胡不夷！

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳！

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜！

 

有道是“风雨最难故人来”，我们都等过自己的心上人，那那般惶惶不可终日的期盼，纠结与失落，都抵不过见到对方时的那一眼，似是从漫天风霜中走来，抖落一身尘埃，刹那芳华。

 

提起苏轼的名句，“明月几时有，把酒问青天”一定会榜上有名。

 

这句词作为《水调歌头》的首句，气势不凡。可是，你知道吗？这句词是“抄袭”李白的。

 

李白有一首望月诗，首句就是问句，千古称奇，连日本学者读了都说好，大文豪苏轼更是从这一句中得到启发，写下“明月几时有，把酒问青天”的千古名句。

 

 

 

这首诗就是李太白的《把酒问月》。

 

《把酒问月》

故人贾淳令予问之。

 

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

 

李白是我国最伟大的浪漫主义诗人，他想象力丰富，多有惊人之作。

 

自然万物，在李白笔下，都是可以对话的对象。

 

这首《把酒问月》，根据诗前小序来看，应是作者应友人之请而作。

 

 

 

我们来试着翻译下这首诗：

 

青天上的明月呀，你是何时出现的呀？我今天暂且停下酒杯，来问你一问。

 

对于明月，人类自不可得，可月亮行走却与人紧紧相随。

 

明月皎洁如飞空的镜子，照着宫阙，云霭散尽时，就发出清冷的光辉。

 

只看见夜晚时它从海上升起，谁能知道早晨它在云间隐没。

 

月亮里的白兔，从春到秋的捣药，嫦娥孤单地住在月亮上，谁是她的邻居？

 

现在的人，没有看过古时的月亮，今天月亮曾照耀过古人。

 

现在的人和过去的人都像流水一样，看到的月亮都是一样的。

 

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在酒杯里。

 

这首《把酒问月》，是李白对月亮的疑问，更是对岁月，对人生的疑问。

 

全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

 

 

 

李白这首诗，上承屈原《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》，就是因为诗中对明月的疑问表达。

 

屈原在《天问》中，向苍穹发问，向日月星辰等自然现象发问。李白在此处“问明月”的灵感可能来自屈原。

 

对于李白的问月，日本近藤元粹《李太白诗醇》：奇想自天外来。圆活自在，可谓笔端有舌矣。（“但见宵从”二句下）。

 

屈原启发了李白，李白启发了苏轼。

 

 

 

面对着悠悠万世悬于天空的明月，李白浪漫风神发挥到极致，他说：青天有月来几时？我今停杯一问之。

 

天上的明月，你是何时出现的呀？我今天放下酒杯，且问你一问！

 

面对人生离合，苏轼在《水调歌头》中，起首说：明月几时有？把酒问青天。

 

明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。

 

李白和苏轼的“问月”何其相似。郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。

 

在李白心里，明月不是高高在上的，而像他的一个朋友一样，他且停杯一问之。那么亲切，那么可爱。

 

 

 

李白停杯问明月，苏轼举杯问青天，两位大文学家，在诗中神会。

 

“青天有月来几时？我今停杯一问之”和“明月几时有，把酒问青天”有异曲同工之妙。

 

在《水调歌头·明月几时有》中，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

 

这样奇逸想象力，在李白面前也不遑多让，唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”。

 

在诗的最后，李白说：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

 

他希望月光能长久的映照在酒杯里，这和苏轼词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”的意思也颇为相似。

 

 

 

千百年来，文人墨客仰望月亮，吟咏月亮，感慨它超越时光的永恒存在。

 

唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中说：江畔何人初见月，江月何年初照人。

 

从屈原到张若虚，从李白到苏轼，我们可见中国文学的传承。

 

古人们，对自然，对人生，有太多的疑问和感悟，徘徊在心间，倾吐在笔端，而留下这一篇篇的佳作，成为文学史上的财富。

没有鞭炮的喧嚣，

没有聚会的热闹，

没有抢不完的红包，

没有拜年中的气氛。

鼠年，没有期待中的美好，

今年，没有想象中的圆满。

 

热闹没有一秒，

酒精变成了畅销用品，

口罩变成了稀罕宝贝。

一场病毒如同灾难，

弄得人心惶惶。

......................................

 

................................

我们没和亲戚团圆，

只能每日电话互报平安。

我们每天关注的，

不是来年能赚多少钱；

我们每天所求的，

不是未来能发财升官。

 

....................................

我们希望，

死亡不再增加，疫情早点过去，

我们大家都能平平安安！

.........................................

 

 

这一年，我们希望，

在我们举国的努力之下，

疫情能早日过去，

病毒早一点消亡，

我能早日相聚和团圆，

 

 

这一年，我们希望，

所有的伤者病患健康无事，

所有的医护人员平安归来。

全国上下恢复从前。

.................................

这一年，我们希望，

病毒不再出现，

健康常伴身边，

人类善待野生动物，

动物放过我们人类。

.................................

 

...............................

和平共处，

就不会让病毒泛滥，

彼此善待，

就不会再出现灾难。

 

这一年，我们希望，

时间可以倒流，

一切可以重启，

2020年重来一次，

没有现在的人心恐慌，

没有武汉的新型肺炎，

春节热热闹闹，阖家团圆，

一切如同过往，全是美好！

 

 

 

 

 

渡江云三犯·西湖清明

【宋】吴文英

 

羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。

旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。

千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。

肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。 

 

逡巡。题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。

还始觉、留情缘眼，宽带因春。

明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。

山黛暝，尘波澹绿无痕。

 

 

 

译文

 

 

 

娇美的红花仿佛是美人含羞的笑脸，嫩绿的叶片点缀在她的鬓边，仿佛轻蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚风为什么不把花儿全部都吹落下来，这样飘落的花瓣就像彩绣点缀着厚厚的绿茵般的草地。那苏堤与白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木桨的舟船像轻轻浮荡的水鸥，我骑着勒缰的宝马就像倚在黄昏的残云边上。千丝万缕的绿柳丝轻轻飘拂令人伤神，水中的轻舟沿着柳径渐渐进入一个花丝环抱如屏的仙境，令人回肠荡气。我在岸上紧紧跟随着画船。为她美貌风情而消魂。隔着花朵柳丝，我不时地看见她那背面含羞的苗条婀娜的细腰身。

我迟疑不决，好不容易才寻找到你的家门，又恰好遇到你不在家，只好满心怅惘地留言题门。后来终于可以得尝所愿，我脱下双鞋子进入你的闺中，那种欢爱的情景真是令人沉醉。以后我便时时刻刻地计算着下次幽会的日期，虽然有时也没有一个定准。不久我慢慢地发现，情思缭绕全是因为你那多情的眼神，衣带渐宽是因为感伤春天。到明天早晨，往事和孤烟一样清冷，满潮的凄风苦雨实在令人倍感忧愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然无迹。

注释

 

 

 

1.渡江云三犯：词牌名，周邦彦创调，又名《渡江云》。双调，一百字，上片十句四平韵，下片九句四平韵，后片第四句为上一、下四句法，必须押一同部仄韵。

 

2.羞红：脸上因羞愧而泛出的红晕。

3.重茵：芳草地。

4.燕尾：西湖苏堤与白堤交叉，形如燕尾。

5.桂棹：以桂木为棹之舟，即芳舟。

6.宝勒：以珍宝、金饰勒马络头，此指代宝马。

7.残云：零散稀疏的云。

8.千丝：柳条。

9.迷津：迷失津渡；迷路。

10.楚腰：《韩非子·二柄》：“ 楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚腰”泛称女子的细腰。借指细腰女子。

11.逡（qūn）巡：徘徊不进；滞留。巡，有所顾虑而徘徊不前。

12.题门：《世说新语》载，嵇康与吕安是朋友，安拜访嵇不遇，嵇康子嵇喜出门让吕安进屋，安未入，在门上题写“凤”字而去，意谓喜是一只“凡鸟”。此处单作“不遇”解。

13.堕履：留宿。

14.牵萦：纠缠；牵挂。

15.宽带：衣带宽松。形容腰变瘦。

16.留情缘眼，宽带因春：一本作“留情缘宽，带眼因春”；一本作“留情转眼，带减因春”。

17.山黛：青葱浓郁的山色。

18.暝：一本作“映”。

19.尘：一本作“澄”。

 

赏析

 

 

    

    上片追忆与杭妾始遇时的情景。“羞红颦”三句，描绘出湖边暮春景色。“重茵”，原指厚席，这里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖边阵阵晚风吹得落英缤纷，点缀着绿茸茸的芳草地。这落英恰像那少女们浅颦含羞微怨的娇态。“旧堤”三句，述湖景。“旧堤”指西湖苏、白两堤；“燕尾”言两堤在湖上交叉形如燕尾。“桂棹”，以桂木为桨的船，这里泛指西湖中游船；“宝勒”，即用珍宝装饰的马络头，这里指代马儿。三句言远望湖上苏、白两堤交叉，形如燕尾，湖中众多的游船与鸥鸟一起荡漾在碧波之中。词人骑着马，背衬着西天的彩云伫立在岸堤上观赏远近景色。“千丝”两句，游湖思亡妾。“千丝”指堤岸边的柳枝。此言眼前这些既青柔又浓密的柳枝却不能为词人挽留住就在这儿相识的亡妾。词人到了这湖边，像又回到了刘阮入天台而遇仙的地方（即点明词人与杭妾在此初见之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳赠别的习俗。今杭妾不幸亡故，不禁使词人见柳丝而“怨碧”。“肠漫回”两句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚谚有“楚王好细腰，宫中多饿死”。这里泛指美人的细腰身。此言词人对亡妾牵肠挂肚朝夕相思，以致伫立在这两人初识之处，幻觉中向花丛中望去似乎隐约看到了她美妙的背影。

    下片追忆不遇以悼念亡妾。“逡巡”四句，忆不遇。“题门”，事见《世说新语》吕安访嵇康不遇，题字其门。此处借代不遇。“堕履”，本《史记·留侯世家》，张良遇黄石公故事。这是作传艺、钟情解。此言词人想起从前初识之时曾多次来到她的门前徘徊，终因两人不能见面而心情惆怅，词人像张良盼望黄石公传艺那样希望她能对其钟情，但又因为好几次约会都没有实现而感到牵肠挂肚。又“堕履”，事见《北史·韦琼传》，有“不弃遗簪堕履”之语。“还始觉”两句，“缘”，因也；“宽带”，语出沈约与徐勉书：“老病百日数旬，革带常应移孔。”柳永《蝶恋花》词也有：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之句，词人用柳词意境。此言词人对亡妾难舍难忘，细想原因，一是因为她有一双令人消魂的多情的媚眼。照现代人的说法，眼睛是人心灵的窗户；而古时作画也有“画龙点晴”之说，所以词人突出了亡妾双眼摄人心魄的魅力。二是词人值此清明时节，自然引起了对亡妾的怀念，以致因对她的刻骨相思而日渐消瘦。“明朝”两句，点出悼念。因为今天正是清明节，是祭奠亡灵之时，所以词人想到如今自己与杭妾早已阴阳异路，两人往日的恩爱情景已似幻梦般的风消烟散，词人对亡妾的悼念，也如那湖上的风风雨雨一样愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作结，点明游湖。此句语出苏轼《次韵促仲殊游西湖》诗：“水光潋滟犹浮碧”，言山色空蒙，湖面浮碧似镜，一切都归结于这平静之中。

创作背景

 

 

  

据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。集中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”这首词与《齐天乐·烟波桃叶西陵路》，《莺啼序·残寒正欺病酒》都为同一时期悼念杭州亡妾的作品。

 

绝句，每首四句，短小精悍，在唐朝比较流行。

 

现诗词君精选唐朝最经典的10首绝句，邀君共赏。

 

 

 

《鹿柴》

王维

 

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

 

空寂的山中寂静的很啊！不见一个人，只听到细细碎碎的语声。望着太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上，心情也格外的静谧。

 

《寻隐者不遇》

贾岛

 

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

 

想见一人是如此的不凑巧？这隐者的童子说他的师傅采药去了。就在那座山中，可是林深云密，谁也不知道他到底在哪呢？

 

 

 

《江雪》

唐·柳宗元

 

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

 

世界原本就是寂静的，你看人类在这个星球上大声喧哗，宇宙可有半点回声？人总有一天也会归于沉寂的。独钓寒江雪，是一种无我的境界。

 

《乐游原》

李商隐

 

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

 

心情不畅快时，就驱车赶马，登上乐游原，欣赏着这赤红的烟霞，虽是如此之好，奈何已近黄昏，想到自己，亦是如此啊。

 

 

 

《凉州词》

王之涣

 

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

 

黄河奔腾滚滚，浩渺的水汽飞上云霄，万仞高山，一座孤城独自伫立，荒凉、肃穆。羌笛呜咽，这玉门关的冷冽，即使暖如春风，也难以驱散。

 

《出塞》

王昌龄

 

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

 

对历史的真切感慨！这残月是秦时就有，这荒凉的边关是汉时的旧址，征战万里，而男儿难回。

 

 

 

《早发白帝城》

李白

 

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

 

清晨，辞别白帝城，云霞缭绕、抬眼难以回望。江陵距此千里，船行只一日时间。飘摇水间，两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

 

《凉州词》

王翰

 

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

 

新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯，清香诱人，正想开怀畅饮，却不得不翻身上马，待到战地再把酒高歌，即使醉倒沙场，也请不要见笑。要知道征战塞外，又有几人能回？

 

 

 

《江南逢李龟年》

杜甫

 

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

 

最让人开怀的莫过于偶然相逢心中的挚友，曾经在一起的欢乐时光，如今在江南大好，落花翩飞时，再次逢君，真是极好！

 

《登鹳雀楼》

王之涣

 

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

 

夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。如此富有哲理的话，如今读来依然受用。

源自:醉美宋词