木头人

 

你有没有等过一个人？从暮霭至黄昏。

你有没有等过一个人？只因贪恋他曾给的温存。

你有没有等过一个人？只因他的眼神，胜过所有的日月星辰。

你有没有等过一个人？哪怕……明知道不可能。

 

 

 

有一种等待，是不断回想我们的初遇，回想那命运相遇瞬间的甜蜜。

 

古相思曲

汉·无名氏

 

十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？

 

“执子之手，白头偕老”的梦想，每个少女都有的吧？可只因见了你一眼，便心心念念不肯休，这豆蔻年华如露水一般易逝，却不知道这个等待有没有期限。

 

有一种等待，没有呼天抢地的表白，只有默默的祈盼你一切都好。

 

留别妻

汉·苏武

 

结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。

 

“生当复来归，死当长相思。”，这应该就是最深的相爱了。

 

没有哭天抢地，没有寻死觅活，只是一句平常的嘱咐，然后各自珍重。书信不通的年代，这一句简单的承诺与嘱咐，包含多少深情。

 

 

 

有一种等待，是日日夜夜的思念不绝，是来自内心深处的想念。

 

一剪梅

明·唐寅

 

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

 

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 

 

芳草萋萋，杨柳依依，这绮丽的春景都与词人无关，穷极秋水，不得君音，春光这么美，若是你在，该有多好。

 

有一种等待，是静静安然的等待，闲闲的、自自在在的，悠悠然地。

 

约客

宋·赵师秀

 

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

 

初读此诗，感觉是等人而不至的孤寂寥落。可细细品味，却读出来一种随遇而安的平和与闲适。也许等待久了都是这样吧？些许怅惘，些许失落，却因无可奈何而暗自消遣。

 

 

 

有一种等待，是日渐憔悴的痴心不改，是深爱后的苦苦坚持 。

 

蝶恋花

宋·柳永

 

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

 

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

 

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是很多人表达对爱情或者梦想执着炙热的常用语。其实对人对事都应该如此，不负初心，憔悴不悔。

 

有一种等待，是独坐黄昏时的默默想念，是百转千回后的痛苦相思。

 

折桂令·春情

元·徐再思

 

平生不会相思，

才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝，

空一缕馀香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

 

此首小令，描写闺中少女情怀，情感的表达真挚而热烈。灯半昏时，月半明时，只有等过的人才知道，夜半的相思，真的会让人似失了魂魄那般恍惚失意。

 

 

 

有一种等待，是你知我、我懂你的千里寄相思。

 

夜雨寄北

唐·李商隐

 

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

 

此诗又名《夜雨寄内》，是李商隐写给远在家乡的妻子，可是写下这首诗的时候，他的妻子已经去世了。

 

“共剪西窗烛”，多么温馨的画面，不知道他是否知道，他所期待的画面永远也不会出现了，他的妻子也永远等不到他了。

 

有一种等待，是日夜思念后再见的巨大喜悦，是笑中带泪的深情相拥。

 

国风·郑风·风雨

先秦·无名氏

 

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，

既见君子。云胡不夷！

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳！

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜！

 

有道是“风雨最难故人来”，我们都等过自己的心上人，那那般惶惶不可终日的期盼，纠结与失落，都抵不过见到对方时的那一眼，似是从漫天风霜中走来，抖落一身尘埃，刹那芳华。

 

提起苏轼的名句，“明月几时有，把酒问青天”一定会榜上有名。

 

这句词作为《水调歌头》的首句，气势不凡。可是，你知道吗？这句词是“抄袭”李白的。

 

李白有一首望月诗，首句就是问句，千古称奇，连日本学者读了都说好，大文豪苏轼更是从这一句中得到启发，写下“明月几时有，把酒问青天”的千古名句。

 

 

 

这首诗就是李太白的《把酒问月》。

 

《把酒问月》

故人贾淳令予问之。

 

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

 

李白是我国最伟大的浪漫主义诗人，他想象力丰富，多有惊人之作。

 

自然万物，在李白笔下，都是可以对话的对象。

 

这首《把酒问月》，根据诗前小序来看，应是作者应友人之请而作。

 

 

 

我们来试着翻译下这首诗：

 

青天上的明月呀，你是何时出现的呀？我今天暂且停下酒杯，来问你一问。

 

对于明月，人类自不可得，可月亮行走却与人紧紧相随。

 

明月皎洁如飞空的镜子，照着宫阙，云霭散尽时，就发出清冷的光辉。

 

只看见夜晚时它从海上升起，谁能知道早晨它在云间隐没。

 

月亮里的白兔，从春到秋的捣药，嫦娥孤单地住在月亮上，谁是她的邻居？

 

现在的人，没有看过古时的月亮，今天月亮曾照耀过古人。

 

现在的人和过去的人都像流水一样，看到的月亮都是一样的。

 

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在酒杯里。

 

这首《把酒问月》，是李白对月亮的疑问，更是对岁月，对人生的疑问。

 

全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

 

 

 

李白这首诗，上承屈原《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》，就是因为诗中对明月的疑问表达。

 

屈原在《天问》中，向苍穹发问，向日月星辰等自然现象发问。李白在此处“问明月”的灵感可能来自屈原。

 

对于李白的问月，日本近藤元粹《李太白诗醇》：奇想自天外来。圆活自在，可谓笔端有舌矣。（“但见宵从”二句下）。

 

屈原启发了李白，李白启发了苏轼。

 

 

 

面对着悠悠万世悬于天空的明月，李白浪漫风神发挥到极致，他说：青天有月来几时？我今停杯一问之。

 

天上的明月，你是何时出现的呀？我今天放下酒杯，且问你一问！

 

面对人生离合，苏轼在《水调歌头》中，起首说：明月几时有？把酒问青天。

 

明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。

 

李白和苏轼的“问月”何其相似。郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。

 

在李白心里，明月不是高高在上的，而像他的一个朋友一样，他且停杯一问之。那么亲切，那么可爱。

 

 

 

李白停杯问明月，苏轼举杯问青天，两位大文学家，在诗中神会。

 

“青天有月来几时？我今停杯一问之”和“明月几时有，把酒问青天”有异曲同工之妙。

 

在《水调歌头·明月几时有》中，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

 

这样奇逸想象力，在李白面前也不遑多让，唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”。

 

在诗的最后，李白说：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

 

他希望月光能长久的映照在酒杯里，这和苏轼词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”的意思也颇为相似。

 

 

 

千百年来，文人墨客仰望月亮，吟咏月亮，感慨它超越时光的永恒存在。

 

唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中说：江畔何人初见月，江月何年初照人。

 

从屈原到张若虚，从李白到苏轼，我们可见中国文学的传承。

 

古人们，对自然，对人生，有太多的疑问和感悟，徘徊在心间，倾吐在笔端，而留下这一篇篇的佳作，成为文学史上的财富。