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　常常有人问我，如果付出了努力却依旧没有收获，怎么办？比如，认真做了复习，却依旧考不到一个好成绩；认真写了文章，却依旧没有一个好的阅读量；认真去完成了任务，却依旧得不到领导的赏识和表扬……

 

　　我曾经也为此担心和焦虑过，可后来我发现，所谓的一分收获其实就藏在一分耕耘里。

 

　　你多做一道题、多背一个单词，也许不见得会考满分，但一定会让你在考试的过程中多一份底气和自信；你推敲的每一个字、认真写下的每一段话，也许不能得到所有读者的认可，但日积月累，你的文笔就会有所进步；你努力把手里的事做好、努力把眼前的活干好，也许不能立马让你脱颖而出，但你的工作能力会慢慢得到提升……

 

　　我们常常对付出和收获有一种执念，总以为付出了就一定要马上得到想要的成功，才算有价值和意义。但其实，你吃过的每一分苦、受过的每一分累、流过的每一滴汗都不会白费，它们会成为一束束光，照亮你前行的路。

 

2

 

　　每一段上坡路都充满坎坷和荆棘。也许你会在走了很远的路以后，依旧感觉到不了想去的地方。但请你相信，无论在任何时刻，都不必怀疑努力的意义。

 

　　也许你努力了，还是没有得到想要的成功，但在坚持努力的过程中，你一定会有其他收获和进步。有时，比成功更重要的，是你的不断成长。

 

　　也许当你努力后，依旧不能展翅飞翔，但努力会让你的羽翼更丰满。也许当你努力后，依旧无法达到心中的期望值，但你肯定会离更好的自己更近了一步。也许努力了很久，依旧没有看到希望的曙光，但只要你一直往前走，就一定会看到更多的风景。

 

　　无论我们想要靠努力最终得到什么，其实都是在不断打磨和变成更好的自己。许多时候，不是成功了才有意义，而是努力本身就是最大的意义；不是失败了就毫无意义，而是你并未竭尽全力才是最大的遗憾和失败。

 

3

 

　　如果你愿意放下过重的功利心，你就会在努力中找到更多快乐和意义。一道题你不会做，但你努力了却可以把它做对，这样的成就感不一定非要拿一百分才能满足；一篇文章你写不好，但你努力把它写好了，这样的自豪感也不一定要得到所有读者认可才算数；一份工作你做不好，但你努力把它做到了你力所能及的最好，这样的成长也不一定非要靠别人的表扬才能体现。

 

　　努力是一个不断向内变好的过程。当你把注意力更多放在自我成长而非外在的成功上时，你就会慢慢爱上努力时的自己。

 

　　也许我们做不到别人心目中的满分，但我们可以努力做到自己心中的第一。人这一生，无论跟谁比输赢，最后都是在跟自己比。一个真正优秀的人，从来不是方方面面都要超过他人，而是不断超越自己。

人民日报原副总编梁衡，讲过这样一个故事。

有位大学教授写了一份书稿，投给某出版社，见数月没有回音，便写信去催。

内容只一句话：“某日寄去某稿，不知下文如何。”

但下面的落款却有20多个头衔，占了大半页纸。

编辑看了，先用大半页纸抄了这20多个头衔。

但正文里同样也只有一句话：“水平不够，恕不能用。”

梁衡感慨说，想来这位编辑回信时，内心一定很厌恶、蔑视。

编辑看的是来稿的质量，而不是名气，可他偏偏把头衔、身份列了一大串。

张扬缘于浅薄，谦逊基于厚度。

学会放低自己，是一个人最高级的修行。

 

放低位置，认清自己

王阳明说：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”

一个人可以自信，但不能自大，不能狂妄。

做人，最可怕的是高估了自己的位置。

看过一个故事。

一位画师四处求学，最后无功而返，便去寺庙找禅师解惑：

“我四处求学，向很多画画很出色的人学习，却并没有学到多少东西。”

禅师听后，让他画一幅关于冲茶的画。

画好后，禅师说：“你画得不错，只是茶壶和茶杯放错了位置。应该是茶杯在上，茶壶在下。”

画师听了，笑着说：“大师为何如此糊涂，哪有茶杯在茶壶之上的道理？”

禅师听了，也笑了：“原来你懂这个道理啊！你总把自己的杯子放得比茶壶还要高，茶怎么能注入杯子里呢？”

画师听后，恍然大悟。

《七古·手莫伸》有言：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”

越是自傲的人，越无法正确认识自己。

一个人只有放低自己的位置，才能看到自己的不足，不断精进。

正如铃木俊隆所说：“技艺的真正秘诀，是要永远当一个初学者。”

放低自己的位置，不是自卑，不是怯懦，而是一个人走向成熟的开始。

 

 

放低身段，赢得尊重

看过这样一段话：

放下身段，绝不会使高贵者变得卑微，相反，它倒更能增强人们的崇敬之情。 

 

这样的人把自己的生命之根深深地扎在大众这块沃土之中。 哪能不根深叶茂，令人敬重呢？

一个人越有本事，越善于放低身段。

在电视剧《觉醒年代》中，蔡元培为了请陈独秀，三顾茅庐，希望他能来北大任教。

第一次拜访时，陈独秀婉拒了他。

蔡元培好像早有预料，耐心地说：

“你不要急于推辞，事出突然，可和亲友再议，我求贤心切，想一心一意请你，想和你一起为中国教育做点事。”

第二次拜访时，陈独秀因前一天与钱玄同、刘半农喝了不少酒，很晚才回到旅馆，第二天迟迟没起床。

蔡元培见门窗紧闭，就默默坐在陈独秀房门外等待，尽管当时天上正飘着大雪，天气极寒，他也没有任何情绪。

作为北大校长，蔡元培丝毫没有架子，他的这份坚持，最终打动了陈独秀。

第三次，他打着伞再次冒雪前来时，发现陈独秀一早就把门帘打开，暖炉烧好，煮着茶，坐在椅子上等他。

俩人一个在门外，一个在屋内，默契地相视一笑 ，这一笑胜过千言万语。

真实历史中，蔡元培不止三次前来拜访陈独秀。

除了陈独秀，蔡元培请齐白石入北大讲学一事，也曾一度传为佳话。

在当时，齐白石尚不是名满天下的国画大师，很多画界人士都知道齐白石曾经干过木匠，对他不屑一顾。

但蔡元培看中了他的才华，坚持破格邀请他来北大讲学。

正是蔡元培这种三顾茅庐、“不拘一格降人才”的精神，吸引了大批学界名流。一时间，北大人才济济。

不知道你们有没有发现，无论一个人多么优秀，若是端着架子，便会引得别人反感。

唯有放下身段，把自己看轻些，把别人看重些，才会赢得别人的认同和尊重。

古人云，水因善下终归海，山不争高自成峰。

放下身段，不仅是一种智慧，更是一种能力。

 

放低姿态，越走越宽

 

在秦始皇兵马俑博物馆里，有一尊“跪射俑”，被称为镇馆之宝。

它是唯一一个保存完整、无需修复的兵马俑，衣纹发丝清晰可见。 

历经两千年的岁月风霜，为何还能保存得如此完整？ 

这得益于它的低姿态。

兵马俑坑是地下坑道式结构，遇到棚顶坍塌时，最先受到冲击的是较高的陶俑。 

 

其次，跪射俑作蹲跪状，重心在身体下方，稳定性比立姿俑好很多。

 

回到现实生活中，我们做人其实也和这跪射俑一样。

 

只有放低姿态，才能拔高生命的层次。

东汉初年“云台二十八将”之一冯异，协助刘秀建立了东汉政权。

虽然身居要职，名声显赫，但他在路上遇到其他将领时，不管对方职位高低，战功如何，都会吩咐手下将自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。

刘秀带众将领打仗，每结束一场战斗，将士们都喜欢聚在一起，炫耀杀敌如何威猛。

每当这时候，冯异就会独自躲到大树下，静静思考着这场战斗中的得失。

正因如此，刘秀对冯异非常信任。

即使有人上书“冯异权势过重”，刘秀也毫不在意。

甚至还安慰他：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”

古往今来，很多身居高位的人，都免不了在如日中天之时惨遭厄运。

冯异能够稳步上升，长保富贵，是因为他懂得收敛锋芒，放低自己。

 

汪国真曾说：“格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。”

姿态越低，越能显示一个人的胸怀和气度。

有人曾问苏格拉底：“天与地之间的高度到底是多少？”

他说：“三尺。”

那人觉得不可能：“人都有四五尺高呀。”

苏格拉底笑着说：“所以，身高三尺以上的人要能够长久立足于天地之间，就要学会低头啊！”

所谓地低成海，人低成王。

地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。

放低自己，世间的力量才会向你汇聚。