我的朋友圈被IG牛逼的字样刷屏了，我的一个从来不玩电脑游戏，也不知道英雄联盟是什么的朋友也发了一句：IG牛逼。
一群人，完全不知道IG是什么，也从来不玩电竞，但是为了让自己显得牛X，显得有优越感，所以不断地说IG牛逼。
可能有人不禁要问，IG到底是什么？
被问的人做了一个嘘声的动作：嘘！你只要跟着祝贺就行了！
其实，他也不知道IG是什么，他只是看着大家都这样说，也就这样喊了而已。
大家还记得《皇帝的新衣》吗？
皇帝明明是裸体，可是所有人都觉得皇帝的新衣很好看，只有小孩子说出了真相。
可是这样的现象并不是偶然出现。
百岁老人杨绛离世的时候，人们为了表达对她的喜爱和哀悼，更是显得自己牛逼，于是，杨绛所谓的《百岁感言》在朋友圈疯狂刷屏。
可是马上就被啪啪打脸了，人民日报出来辟谣：这个《百岁感言》并不是杨绛的，如果你尊重杨绛先生，请务必在朋友圈消灭这段话！
转发这个《百岁感言》的人，他们喜欢杨绛吗？他们了解杨绛吗？我看未必吧。
同样刷屏的，还有诗人余光中去世的时候。
我的朋友圈即刻变成了余光中先生的散文集，可是他们许多人连余光中的散文和诗歌都贴错了！
所以，他们不是真的在纪念什么，缅怀什么，也不是在呼吁什么，而是在提醒别人看看自己有多酷，粗俗一点说就是装逼。
这种现象在学术界就叫刻奇，情绪不是自然表露，而是刻意表露。
当一个人哭不是因为悲痛，是因为看到别人哭所以才哭；
笑不是因为幸福，而是看到别人笑所以才笑；
怕也不是因为恐惧，而是看到别人怕所以才怕；
他们在伪装，在表演，在装逼，这就是刻奇。
莫言在诺贝尔获奖感言里讲过一个故事：
上世纪六十年代，我上小学三年级时，学校组织我们去参观一个苦难展览，同学们在老师的引导下放声大哭。
我看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上竟然没有一滴泪。
他看着我们，眼睛里流露出惊讶或是困惑的神情（他实在哭不出来）。
事后，我向老师报告了这位同学的行为。
后来学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我向老师忏悔时，可是老师却说，那天来找他打那个同学小报告的人，竟然有十几个人。
后来这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。
当众人都哭的时候，为什么就不能允许别人遵从自己内心的真实感受不哭？
这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭！
钓鱼岛事件发生的时候，他们跑到街头砸日本车，“我们都这么爱国，你怎么能不爱国？你怎么能买日本车？”于是，他们砸掉日本车，甚至打死买日本车的人。
金庸逝世的时候，几乎所有演过金庸笔下角色的明星都发微博哀悼，可是有的演员还没有及时发表，立马就遭到围攻和咒骂：“你是靠金庸红了，现在他死了，你不发微博就去死吧！”
IG夺冠，没有在朋友圈发IG牛逼的人，就是脱离时代，就是一个傻逼。
可是，大部分人都在做的事情，就一定是对的吗？
大部分人都在表达一种情绪的时候，其他人就一定要表达这种情绪吗？
我想说的是，当哀悼成为朋友圈的一种表演，当哭成为一种流于形式的程序，当“卖惨示弱”成为纵容一切错误借口的时候，要允许有不同的声音，要允许别人表达真实的感受。
潮水都涌向一个方向，可还是有的人，在朝着潮水相反的方向逆行。