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总有些话是不能提，怕你会掉入选择题

说通及心通　　如日处虚空

唯传见性法　　出世破邪宗

法即无顿渐　　迷悟有迟疾

只此见性门　　愚人不可悉

说即虽万般　　合理还归一

烦恼闇宅中　　常须生慧日

邪来烦恼至　　正来烦恼除

邪正俱不用　　清净至无余

菩提本自性　　起心即是妄

净心在妄中　　但正无三障

世人若修道　　一切尽不妨

常自见己过　　与道即相当

色类自有道　　各不相妨恼

离道别觅道　　终身不见道

波波度一生　　到头还自懊

欲得见真道　　行正即是道

目若无道心　　闇行不见道

若真修道人　　不见世间过

若见他人非　　自非却是左

他非我不非　　我非自有过

但自却非心　　打除烦恼破

憎爱不关心　　长伸两脚卧

欲拟化他人　　自须有方便

勿令破有疑　　即是自性现

佛法在世间　　不离世间觉

离世觅菩提　　恰如求兔角

正见名出世　　邪见是世间

邪正尽打却　　菩提性宛然

此颂是顿教　　亦名大法船

迷闻经累劫　　悟则刹那间

妙道虚玄不可思议。忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前。拈华于灵山会上。似火与火以心印心。西传四七至菩提达磨。东来此土直指人心见性成佛。有可大师者。首于言下悟入。末上三拜得髓。受衣绍祖开阐正宗。三传而至黄梅。会中高僧七百。惟负舂居士。一偈传衣为六代祖。南遁十余年。一旦以非风旛动之机。触开印宗正眼。居士由是祝发登坛。应跋陀罗悬记。开东山法门。韦使君命海禅者录其语。目之曰法宝坛经。大师始于五羊终至曹溪。说法三十七年。沾甘露味入圣超凡者莫记其数。悟佛心宗行解相应为大知识者。名载传灯。惟南岳青原执侍最久。尽得无巴鼻。故出马祖石头。机智圆明玄风大震。乃有临济沩仰曹洞云门法眼诸公巍然而出。道德超群门庭险峻。启迪英灵衲子奋志冲关。一门深入五派同源。历遍罏锤规模广大。原其五家纲要尽出坛经。夫坛经者。言简义丰理明事备。具足诸佛无量法门。一一法门具足无量妙义。一一妙义发挥诸佛无量妙理。即弥勒楼阁中。即普贤毛孔中。善入者。即同善财于一念间圆满功德。与普贤等与诸佛等。惜乎坛经为后人节略太多。不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本。自后遍求三十余载。近得通上人寻到全文。遂刊于吴中休休禅庵。与诸胜士同一受用。惟愿开卷举目直入大圆觉海。续佛祖慧命无穷。斯余志愿满矣。至元二十七年庚寅岁中春日叙

在量子力学里，双缝实验（double-slit experiment）是一种演示光子或电子等等微观物体的波动性与粒子性的实验。双缝实验是一种“双路径实验”。在这种更广义的实验里，微观物体可以同时通过两条路径或通过其中任意一条路径，从初始点抵达最终点。这两条路径的程差促使描述微观物体物理行为的量子态发生相移，因此产生干涉现象。另一种常见的双路径实验是马赫-曾德尔干涉仪实验

不想奔三，因为还没二够.....