21
天命之谓性2，率性之谓道3，修道之谓教4。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹5，恐惧乎其所不闻6。莫见乎隐7，莫显乎微，故君子慎其独也8。
喜怒哀乐之未发9，谓之中10；发而皆中节11，谓之和12；中也者，天下之大本也13；和也者，天下之达道也14。致中和15，天地位焉16，万物育焉17。
仲尼曰18：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中19；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎20！民鲜能久矣21！”
子曰：“道之不行也22，我知之矣：知者过之23，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫24！”
子曰：“舜其大知也与25！舜好问而好察迩言26，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中27，而莫之知辟也28。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也29。”
子曰：“回之为人也30，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣31。”
子曰：“天下国家可均也32，爵禄可辞也33，白刃可蹈也34，中庸不可能也。”
词句注释
1.中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。
2.天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。 3.率性：遵循天性。道：本意为路，这里引申为规律。
4.修道之谓教：指根据道的原则来施行自身的修养。修，整治。教，教化。 5.不睹：指看不到的地方。
6.不闻：指听不到的事情。 7.莫：没有什么比…更…。见（xiàn）：通“现”，显现。隐：隐蔽，暗处。 8.独：独处。
9.发：发动，显现。 10.中：不偏不倚。 11.中（zhòng）节：符合法度。 12.和：指情绪平正，无乖戾之气。
13.大本：最高的根源，即天命之性。 14.达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。 15.致：达成。 16.位：指各得其位，各得其所而不错乱。
17.育：发育成长，生生不息。 18.仲尼：孔子的字。 19.而：古书中“而”与“能”字意义相同。时中：时刻处于中因而能不偏不倚。
20.至：极，最好。 21.民鲜（xiǎn）能久矣：人们极少能做到，这种情况已经很久了。鲜，少。 22.道：指中庸之道。行：施行。
23.知：通“智”。过：超过限度。 24.其：语气助词，无实义。 25.舜：是上古时代虞帝的号。姓姚，名重华。与：句末助词。 26.迩（ěr）：浅近。
27.予：我。此指人们自己，非指孔子。知：通“智”。纳：进入、落入。罟（gǔ）：古时用来捉鸟、捕鱼的网。擭（huò）：古时用于捕兽的笼子，设有机关。陷阱：捕兽时挖的暗坑。
28.辟：通“避”。 29.期月：满一月，整月。 30.回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
31.拳拳：奉行不辍的样子。服膺（yīng）：牢记于心。服，放置。膺，胸口。 32.均：治理，平定。 33.爵禄：爵位和俸禄。辞：辞去，放弃。 34.白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。
