《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。
    花之宜于目，而复宜于鼻者：梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、木香也、玫瑰也、蜡梅也，余则皆宜于目者也。
    花与叶俱可观者：秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者：紫薇也、辛夷也。
    高语山林者，辄不善谈市朝事。审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。
    云之为物：或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可入画，惟云不能画。世所画云，亦强名耳。
    值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。
    天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。
    养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称。而色之浅深浓淡，又须与花相反。
    春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
    十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
    武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
    文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
    “斗方”止三种可取：佳诗文，一也；新题目，二也；精款式，三也。
    情必近于痴而始真；纔必兼乎趣而始化。
    凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实；甚矣全才之难也。兼之者，其惟莲乎？
    着得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
    延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
    积画以成字，积字以成句，积句以成篇，为之文。文体日增，至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳。
    云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。
    大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也，学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。
    由戒得定，由定得慧，勉强渐近，自然炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓？
    南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。