读书学习令人心旷神怡，也可提高修养和增长才干。读书给人的快乐常见于独处隐居的生活，对修养的提高表现在对高雅的谈吐，对才干的增长表现在事情的运筹帷幄上。

经验丰富的人虽然可以一一处理和判断细小琐碎之事，但是，出谋划策，统筹安排等事宜则博学者莫属。学习费时太多是懒散的表现，过分用学习撑门面是做作的表现，完全依书本规则做事是学究的表现。

学习使天赋更加完善，经验又补充学习之不足:天资犹如自然界的植物，需要用学习来修剪完善，倘若学习本身没有靠经验来限制范围，学习则大而无当。

狡诈者蔑视读书，愚笨者羡慕读书，贤明之士运用读书。然而，书并没有传授知识运用之道，是读书之后通过观察所获得的智慧使人领悟其理。

有些书只需浅尝，有些需要吞食，还有少量的书需要咀嚼消化；换言之，一些书需要跳跃式地粗读，一些书则需要泛泛地通读，少量书需要聚精会神地精读。有些书在由他人代读后，做摘要供读者阅读，但这类书乏味、品质不高。提炼出摘要的书就如同蒸馏水一样华而不实。

读书既不可吹毛求疵，也不可尽信而拘泥于书本；更不可寻章摘句，而应细思斟酌。

读书使人充实，讨论使人敏锐，写作使人严谨。因此，为了掩盖自己的无知，不常动笔者需要有超强的记忆力，不常讨论者需要有敏捷的思维能力，不常读书者则需要有机智的头脑。

史书使人博学多才，诗歌使人诙谐幽默，数学使人精密细致，哲学使人深谋远虑，伦理学使人仪态端庄，逻辑学和修辞学使人能言善辩。总之，读书塑造了性格。

不仅如此，若人的才智出现障碍，可通过阅读相关书籍加以顺畅；若人的身体出现不适，可通过参与适当的运动得以调理，滚球有利于睾肾，射击有利于胸肺，慢步有利于肠胃，而骑术则有利于大脑，诸如此类。因此，神智涣散者可学习数学，因为演算需全神贯注，稍有走神则需从头再来。不善辨异者可学习经院哲学，因这一学派学者竟然一粒植物种子或者一根头发都要拆开来分析。不善由表及里，也不善以一物论证另一物的人，可学习律师的案例。如此说来，任何头脑中的缺陷都有相对应的治疗方法。