余秋雨先生曾在书中写道：“有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。”
很明显，先生本人就是身体力行的后者。
犹记得十八岁时，读到余秋雨先生的《文化苦旅》，那时虽懵懂，但这本书，让我生命中第一次对历史文化，有了想象与向往。
多年以后，去川渝一带旅行，真切地看到了余秋雨先生在书中提介的“要看水，万不可忘了”的都江堰。
才真正体会到“拜水都江堰，问道青城山”的心情。
有人问余秋雨先生：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”
他会告诉你：“没有两者，路，就是书。”
因为，余秋雨先生本身就是走得最远的学者。
其实，在很早之前，余秋雨先生就已经是履历辉煌的研究型学者了。
1963年，17岁的他考入上海戏剧学院戏剧文学系。
20世纪80年代初，便陆续出版了《戏剧理论史稿》（后更名为《世界戏剧学》）、《中国戏剧文化史述》（后更名为《中国戏剧史》）等著作，填补了我国在戏剧理论方面的空白。他也因此得到多位前辈的联名推荐，成为当时全国最年轻的文科正教授。
1986年，被国家文化部任命为上海戏剧学院院长。
这样的人生，是多少人都求之不得的，但他却选择了另外一条路。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”
1991年，他毅然辞去一切行政职务，去干了一件很多人想都不敢想的事儿。
“身披一件深褐色的薄棉袄，独自消失在荒野大漠间整整十年，去寻找中华文化的关键性遗址。”
然后就有了《文化苦旅》、《山居笔记》等著作的问世，从此风靡文坛。
后来，他又冒着生命危险贴地穿越数万公里，考察了古巴比伦、古埃及、古印度等一系列最重要的人类文化遗迹。
成为唯一完成全部现场抵达的人文学者。
他在采访中说：
我看了那么多书，但是有好多东西，如果不亲自到达的话，还是不知道。
比如：我要了解中东，那些和中国当时同时灿烂辉煌文明的地方，现在怎么样，很少有报道。因为，那些地方恐怖主义很多。
但是，我为了对比中国文化，必须亲自到达，所以，我必须在路上走。
记得电影《大鱼海棠》中有这么一句台词：
“人短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。”
“在路上”，便是余秋雨先生多年来勇敢而又坚定的信条。
身体和灵魂，总有一个在路上
诚然，余秋雨先生读过很多书，在书中领略过很多风景。
但他更相信自己的脚步，更愿意身临其境，去触碰、去感知、去寻求最真实的可能。
正如他曾在书中所说：
真正走得远、看得多了……就像我们在高处看蚂蚁搬家，总能发现它们在择路上的诸多可议论处，世间的种种定位，毕竟都还有一些可选择的余地。
人生若是始终停滞不前，只顾眼前的方寸，无异于井中之蛙，坐井观天，视野受限了，格局也就小了。
在采访中，余秋雨先生还特意讲述了孔子的故事：
孔子其实就是有意识地上路，他不断去劝说各国的君主，希望他们能够接纳自己仁政，虽然君主们都没有听他的，但并不意味着他失败了。
因为，他带了一批学生，这些学生一路跟着他考察，见过路上各种各样的情景，又和孔子本身有了思想交流，这样流动的大学，自有魅力。
毕竟，孔子弟子三千，其中有七十二贤，最为出色的就有“孔门十哲”。
其影响与意义，可见深远。
记得毕淑敏老师有一句话：“旅行中，我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。”
在这个网络便捷的时代，虽然足不出户就能网罗天下事，但，“在路上”的精神依然是必需品。
实地考察、亲身抵达，感知事物真实的样子，要比从书本上得来的真切与深刻。
但很多时候，即便我们渴望诗与远方，却依然受困于现实的眼光，我们无法放弃已有的工作与生活，更无法保证身体一直在路上。
不过，这并不代表，我们的灵魂就无法升华。
余秋雨先生说：“心中要有热爱生命、热爱自然、领悟天道这样种种的思维，这样就是保持了一种内心的诗。
远方未必有诗，但是一个内心有诗的人，他可以把远方和近处的诗都激发出来。”
有时候，内心飘拂一下，飘拂到远方，身体和灵魂，即便只有一个能在路上，也会让人生变得丰盛起来。
逍遥游：文化在生命中扎根
如果你也读过余秋雨先生翻译的《离骚》，一定会忍不住为之赞叹。
不同于古今文字的直译，先生翻译的版本，抑扬顿挫，充满感情，让人很快就身临其境：深感悲戚，又觉其大气磅礴，心情久久难以平复。
日月匆匆留不住，春去秋来不停步。
我只见草木凋零，我只怕美人迟暮。
何不趁着盛年远离污浊，何不改一改眼下的法度？
那就骑上快马驰骋吧，我愿率先开路。
正如这句“那就骑上快马驰骋吧，我愿率先开路”，几十年来，余秋雨先生是先驱，亦是始终如一的践行者。
在他看来：“文化，有一个化字，它本来就是要宣化开来，能够化解社会上很多很多世道人心当中的疙瘩。”
无论是用传统的文字方式，还是现下一些比较受欢迎的视频博主，把一些田园生活和传统习俗拍成vlog。
只要是释放美好的信号，就是一件好事。
去年，余秋雨先生将本是博士课程的《中国文化课》变成了八千万人次收听的公开课。
今年，他又特意推出了《给青少年的中国文化课》，让青少年们更轻松地拥抱古今。
无论是考察探究中国文化，还是把文化传播开来，余秋雨先生都投入了全部身心。
当然，潜移默化的过程中，中国文化也早就在他的生命中扎根。
在他的理解中，中国文化的目标，便是突破现实生活之局限与苦闷的“逍遥游”。
正如他说：
在最大的困难里面，我们想想屈原、想想肖邦，我们的精神就完全逍遥了，连大雨、连黑夜都变的特别美好。
大雨出现在黑夜当中，这是多么大的诗意，如果逍遥游的话，真的可以突破狭隘的、闭锁的、烦闷的人生。
人生实苦，我们不妨也学着动用想象：
和远方在一起，和苍天大地在一起，和我们已经过世的亲人在一起，和我们已经远逝的那些诗人在一起，来一场“逍遥游”，为灵魂寻得一份寄托。
见得多了，更相信自己的脚步
“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是枯藤、老树、昏鸦。”
对于中国文化，余秋雨先生如是说。
正是因为它奔流不息，所以追寻它的人们，更需跋涉千里、一窥其真的勇气。
当然，不仅是中国文化，还有世界文化，能够真正一路走、一路看的人，才会真正明白“在路上”的意义。
就像王安石在《游褒禅山记》中写的那样：
“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
只有你的脚步到达了真正的远方，才能看到别人看不到的风景。