就很离谱

“方法” 首先是一种勇气。不一定要遵守那麽多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这麽一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。

你看，我们这种人来谈青年，很容易就谈自己对青年时代的那种留恋和乡愁，其实这不太健康。青年很重要，不在于我们去回想自己的青年时光，而是用今天青年的眼光去拷问我们，让他们来“审判”我们，这样才能有更真的东西，我们才有机会反思自己。

第一，要尊重大自然的治愈能力，要相信自身的康复潜能。 第二，请遵从医嘱。看医生之后，治疗失败的最大原因是不遵从医嘱。 第三，不要总觉得自己的病没好。

这也是一个参与者不得不首先把自我交出来，又在共同的探索中得以放下自我的过程，直到最后发现，正是 “自我” 这个工具，让我们能够撞击出超越自我的问题。

不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了岁，世界也老了十岁，上帝也老了岁切都是一样。 我愿意舍弃一切，以想念你终此一生 所有的恋慕。

Pain is inevitable. Suffering is optional. 这便是他的真言。其微妙的含义难以正确地翻译，明知其不可译而硬译，不妨译成最为简单的：“痛楚难以避免，而磨难可以选择。” 他们并不知道，打东北方从不间断地吹来的贸易风（信风），让夏威夷变得何等凉爽；他们也不知道，在鳄梨树那风凉的树荫下安闲地读书，兴之所至便去南太平洋的海湾里游泳，这样的生活，让人感到何等幸福。

人们急于向前奔，无暇审视来时路，人们也安于种种陈词滥调，在喧哗的众声中发出更大的声响，鲜少去辨析自己更敏感、更独特的声音。这不仅需要一个诚实、丰沛的谈话者，也需要一个敏锐、耐心的提问者。他们穿梭于不同时空，同时紧紧抓住个人思想之锚。

所谓一个人的成功不也是一样的吗？所谓秘诀无非就是，知道自己是块什么材料，爱做什么事儿，能做什么事儿，然后不急不地做一辈子。早乙女哲哉十五岁入行，三十岁成名，到如今，在是山居的一口炸锅前玩了五十多年。检点我自身，十六岁开始写第部长篇，一支笔也写了三十年，不着急，还早，这辈子还长。

不论到了多大年龄，只要人还活着，对自己就会有新的发现。无论赤身裸体地在镜子前站立多长时间，都不可能映出人的内面来

 i could use a second helping of the things my soul fed on before