i could use a second helping of the things my soul fed on before
就很离谱
From archive:
October 2021
X
lately why is nothing as excitingi could use a second helping of the things my soul fed on before |
Pain is inevitable. Suffering is optional.Pain is inevitable. Suffering is optional. 这便是他的真言。其微妙的含义难以正确地翻译,明知其不可译而硬译,不妨译成最为简单的:“痛楚难以避免,而磨难可以选择。” 他们并不知道,打东北方从不间断地吹来的贸易风(信风),让夏威夷变得何等凉爽;他们也不知道,在鳄梨树那风凉的树荫下安闲地读书,兴之所至便去南太平洋的海湾里游泳,这样的生活,让人感到何等幸福。 |
《当我谈跑步时我谈些什么》的原文摘录不论到了多大年龄,只要人还活着,对自己就会有新的发现。无论赤身裸体地在镜子前站立多长时间,都不可能映出人的内面来 |
《把自己作为方法》的原文摘录你看,我们这种人来谈青年,很容易就谈自己对青年时代的那种留恋和乡愁,其实这不太健康。青年很重要,不在于我们去回想自己的青年时光,而是用今天青年的眼光去拷问我们,让他们来“审判”我们,这样才能有更真的东西,我们才有机会反思自己。 |
人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中,树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时,对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。 |
但大学专业经常和我们真正学到的一出自激情和需求学习到的东西没有太大关系。矛盾的是,那些真正塑造我们的东西,通常没有被写进我们的履历。 |
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。 |
如何看病第一,要尊重大自然的治愈能力,要相信自身的康复潜能。 第二,请遵从医嘱。看医生之后,治疗失败的最大原因是不遵从医嘱。 第三,不要总觉得自己的病没好。 |
如果还有最后一天可以活所谓一个人的成功不也是一样的吗?所谓秘诀无非就是,知道自己是块什么材料,爱做什么事儿,能做什么事儿,然后不急不地做一辈子。早乙女哲哉十五岁入行,三十岁成名,到如今,在是山居的一口炸锅前玩了五十多年。检点我自身,十六岁开始写第部长篇,一支笔也写了三十年,不着急,还早,这辈子还长。 |
尽管我不愿引用《权力的游戏》的创造者乔治·R.R.马丁的话,但他的话确实难以反驳,他说:“一个阅读者在死前已经活过了一千种人生,而从不读书的人只活了一种。” |
怎么会这么冷!!!!! |
我不是这里的人,也不是别处的。世界知识一片陌生的景物,我的精神再次无依无靠,一切与己无关。 |
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。 |
我是宋清如至上主义者/朱生豪不要愁老之将至,你老了一定很可爱。而且,假如你老了十岁,我当然也同样老了岁,世界也老了十岁,上帝也老了岁切都是一样。 我愿意舍弃一切,以想念你终此一生 所有的恋慕。 |
我现在感兴趣的,是想逃避不可逆转的进程,是想知道不可避免的事情能不能有一条出路。 |
所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进,而不是比别人高出一等的意思。 |
日子,过期了当然久长,但是拖拖拉拉,日复一日,年复一年,最后就混淆成了一片,某个日子都丧失了自己的名字。对我来说,只有“昨天”与明天这样的字,才具有一定的意义。 |
来自陌生人的善意总是比目标明确的心窝一拳能让你更快跪倒在地,狼狈不堪。 |
江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。 |
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟!相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死! |
自我是一种方法“方法” 首先是一种勇气。不一定要遵守那麽多惯例,不一定要听所谓主流的意见,想做的事不一定做不成,同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这麽一种可能,问题可以一点一点辨析清楚,工作可以一点一点循序完成,狭窄的自我会一点一点舒展,在看似封闭的世界结构中,真正的改变就这样发生。 |
自我是一种方法这也是一个参与者不得不首先把自我交出来,又在共同的探索中得以放下自我的过程,直到最后发现,正是 “自我” 这个工具,让我们能够撞击出超越自我的问题。 |
要证明自己其实就是没有自己,意思是说,要通过已经预设的原则和标准,别人的逻辑和流程来证明自己的存在,其实是取悦别人,把自己搞没有了。 |
跟平时一样,当我想摆脱一个我不愿意听他说话的人时,我就作出赞同的样子。 |
车身上写着“18 Til I Die”。这是借用了布莱恩·亚当斯的走红名曲《至死都是十八岁》的标题。当然是开玩笑。真想至死都是十八岁,只有在十八岁时死去。 |
重建对话的精神人们急于向前奔,无暇审视来时路,人们也安于种种陈词滥调,在喧哗的众声中发出更大的声响,鲜少去辨析自己更敏感、更独特的声音。这不仅需要一个诚实、丰沛的谈话者,也需要一个敏锐、耐心的提问者。他们穿梭于不同时空,同时紧紧抓住个人思想之锚。 |
首先,他说我在人们的印象中是个沉默寡言、性格内向的人,想知道我有什么看法。我回答:“那是因为我从来都觉得没什么好说的,所以宁可把嘴闭上。” |