知识与信仰，理性与神话思维，解释与构建意义，它们在我们的生活中彼此不可分割地联系在一起。其中的任何一个并不比另一个根本上“更好”。这毫无疑问服务于另一种需求。自然科学的解释具有与道德价值或政治信念完全不同的功能。通过不断强化的理性与逻辑的思考，人们可能会变得机灵，但不会变得智慧。这里缺少了另外一半，可以称之为情感教育（∈ ducation sentimentale），一种内心的智慧，或者用一个优美的旧式语词来说：“内心塑造”。
就很离谱
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May 2021
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内心塑造 |
罪责与债务——金钱的本质对数字的研究开始将人类生活量化。数字成为数学。“一切即数”。 毕达哥拉斯学派到底是将数学成了宗教，还是把宗教变成了数学呢？ 如果我们认识到，在毕达哥拉斯的那个时代，这两个世界还没有严格区分开来的话，我们的疑惑或许会减轻。 赋予数学法则这样的理性知识以宇宙秩序的内涵，这完全符合当时的时代精神。 相反，如果像现代人一样将数学与宗教完全区分开，这对于公元前6世纪的古希腊人来说会显得有点陌生。 在那个时代，天文学与占星术密不可分，同样，化学也在很长一段时间内与炼金术联系在一起。在长达两千多年的历史中，人们将它们当作神秘的技艺而不是自然科学。 |
在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，在理想破灭后走向衰败和死亡，这就是一个民族生命的循环过程。 |
群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 |
群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。 |
群众日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。 |
不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一本书、一个人或一种观念的信奉，信仰的创建永远都依赖于群体中的伟大领袖的作用。 |
认识群体的心理，今天已成了想——不是想统治它们，统治它们现在已相当困难——不受它们支配的政治家的最后办法。 |
知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。 |
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存 |